من المعروف أن الأديب المصري الكبير نجيب محفوظ، لم يكتب مذكراته أو سيرته الذاتية، وعندما سُئل عن ذلك أجاب: «هناك عشرات المقابلات معي في مختلف وسائل الإعلام، ولا حاجة توجد لكتابة سيرتي الذاتية».
لكن النقاد يجمعون على أنه دوّن جزءاً منها في كتابيه (أصداء السيرة الذاتية)، و(أحلام فترة النقاهة)، وإن كان البعض يعتقد أن الأخير هو الأكثر تعبيراً عن هذه السيرة، وهو ما ذهب إليه مترجم الكتاب إلى اللغة الإنجليزية، ريموند ستوك، الذي قال إن أحلام فترة النقاهة، تحمل من السيرة الذاتية لنجيب محفوظ، أكثر مما حملته أصداء السيرة الذاتية، لكنني بعد أن قرأت الكتابين، أرى أن نجيب محفوظ قد وضع في الكتاب الأول فلسفته في الحياة، وجاء معظمها على لسان الشيخ عبد ربه التائه، الذي احتلت آراؤه ومقولاته وحكاياته، نصف «أصداء السيرة الذاتية» تقريباً، ويعتقد الكثيرون أنه قد قصد به نفسه.
هذه الآراء جاءت على شكل رسائل قصيرة ومكثفة، كأنها كُتِبت لعصر وسائط التواصل الاجتماعي، وليس للزمن الذي كُتِبت فيه. وكان قد تم نشرها أولاً على شكل حلقات في مجلة «أخبار الأدب» المصرية، قبل أن تصدر في كتاب عام 1995 م، كما تم نشر «أحلام فترة النقاهة»، على شكل حلقات أيضاً، في مجلة «نصف الدنيا»، قبل أن تصدر في كتاب عام 2005 م، وقد شكّل هذا الكتاب آخر أعمال نجيب محفوظ، الذي تُوفّي عام 2006 م، وبعد وفاة محفوظ بتسعة أعوام، تم كشف الستار عن بقية الأحلام، لتصدر في جزء ثانٍ من الكتاب عام 2015 م، أضيف إلى عنوانه عبارة (الأحلام الأخيرة)، ليصل عدد الأحلام إلى أكثر من 500 حلم.
كانت بطلة أحلام نجيب محفوظ بلا منازع، كما تقول الصحافية سناء البيسي، التي كتبت مقدمة الكتاب، هي «الست أم إبراهيم»، أمه المتدينة فاطمة، التي استوحى منها 22 حلماً، هي الأكبر في مجموعة الأحلام، كيف لا، وهو القائل: «الإنسان طول فترة حياته يعتمد على الأم في أشياء كثيرة، قد لا تكون بالضرورة أشياء مادية، وإنما يعتمد عليها عاطفياً، لكن برحيلها يفقد سنداً عظيماً في الحياة، ويدرك أنه قد أصبح وحيداً في العالم... رحيل والدتي أثّر فيّ كثيراً، رغم أنني كنت قد تخطيت الخمسين، وكانت هي قد تخطت الثمانين».
يوم الجمعة الماضي، 14 أكتوبر، حلت الذكرى 27 لمحاولة اغتيال نجيب محفوظ، على خلفية اتهامه بالكفر والخروج عن الملة، بسبب روايته الشهيرة «أولاد حارتنا»، على يد شابين تكفيريين، أقدم أحدهما على طعنه بسكين في رقبته. كان الشاب قد انضم قبل حادثة الاغتيال بأربع سنوات، لجماعة متشددة، واعترف الشابان أنهما حاولا قتل محفوظ، لأنهما ينفذان أوامر أصدرها أمير الجماعة، بناء على فتوى للشيخ عمر عبد الرحمن، رغم أنهما لم يقرآ الرواية! صحيح أن الطعنة لم تصب محفوظ في مقتل، لكن أعصاب الطرف الأيمن العلوي من الرقبة، تضررت بشدة، وكان لهذا تأثيرٌ سلبي في عمله، حيث إنه لم يعد قادراً على الكتابة سوى لبضع دقائق يومياً.
حلم 395 من «أحلام فترة النقاهة»: (وجدتني في حفل لتكريم رموز الثقافة والعلم، ووقف الرئيس، وتحدث عن «أولاد حارتنا»، فنفى عنها أي شبهة إلحاد، ونوّه عما فيها من تسامح واستنارة).
بعد أن كان محفوظ قد كتب 146 حلماً من «أحلام فترة النقاهة» بخط يده، قبل محاولة الاغتيال، قام بإملاء ما تلاها من أحلام، على سكرتيره الحاج صبري محمود، ليستعيد بعد ذلك سماعها منه مراتٍ، مراجعاً ومنقحاً، حتى يطمئن ويرضى تماماً، فيتركها جاهزة للنشر. وقد قال النقاد عنها، إنها ابتكار جديد في فن السرد، وإنها من أجمل ما أبدع وألّف محفوظ، وإنها من أعلى مراتب الإبداع والفلسفة والشفافية والحكمة، بينما قال محفوظ إنه مرتاح لهذا الشكل، وراضٍ عما يؤلفه، وإن أحلامه تطورت مع الزمن، فأصبحت أكثر تأثراً بالواقع والأحداث الجارية.
«وفي ليلة الموسم، جمعنا الكهف، فلم يتخلف أحد.
في الخارج عوت الرياح الباردة وزمجرت.
في الداخل، جاء كل صدر بحنينه، حتى عمت نشوة شادية.
وقال الشيخ عبد ربه التائه:
• هنيئاً لمن قام بواجبه في السوق، أو تحدى الكدر.
غضضنا الأبصار من الحياء، وأصغينا إلى ناي الراعي القديم.
وقال الشيخ:
• انظروا إلى باب الكهف، ولا تحولوا عنه الأبصار.
وخفقت القلوب، حتى ارتعشت جذورها في انتظار الفرج.
وفي لهفتنا، رأته البصيرة وسمعته السريرة».
كان هذا آخر ما قاله الشيخ عبد ربه التائه، مختتماً «أصداء السيرة الذاتية». ربما كان ما لم يقله هو الأكثر إثارة، وهو ما يبقي الرواية مستمرة، مثل كل الروايات ذات النهايات المفتوحة.

ما لم يقله عبد ربه التائه

من المعروف أن الأديب المصري الكبير نجيب محفوظ، لم يكتب مذكراته أو سيرته الذاتية، وعندما سُئل عن ذلك أجاب: «هناك عشرات المقابلات معي في مختلف وسائل الإعلام،

توفيت اليوم الفنانة المصرية ولاء فريد بعد اختفاء عن الساحة الفنية المصرية منذ ما يقارب 10 أعوام، وتم دفنها في صمت في مدينة بنها.
وكان الفنان محمود عامر قد أعلن وفاة فريد، من خلال حسابه على «فيسبوك»، قائلا: «توفيت إلى رحمة الله تعالى الفنانة الإنسانة ولاء فريد، وتم دفنها منذ قليل في بنها، ربنا يرحمها ويغفر لها ويسكنها فسيح جناته».
ونعى المخرج عمر عبد العزيز الراحلة وكتب: «ربنا يرحمها برحمته الواسعة، ويلهم أهلها ومحبيها الصبر».
وجاء رحيل ولاء فريد بعد مرور عام ونصف على رحيل ابنها «عمرو»، من زوجها السيناريست محمد الحموي، والذي توفي بعد صراع مع المرض في سبتمبر عام 2020.
ونعى عدد من السينمائيين والفاعلين في المجال الثقافي رحيل الفنانة ولاء فريد، حيث علق المخرج عمر عبد العزيز: «ربنا يرحمها برحمته الواسعة، ويلهم أهلها ومحبيها الصبر»، بالإضافة إلى الفنان والمخرج عادل عبده، الذي قال: «الله يرحمها ويغفر لها»، وذلك بالإضافة إلى عدد من الفنانين من بينهم شادية حسني ومروة الخطيب.
ولاء فريد حاصلة على بكالوريوس من المعهد العالي للفنون المسرحية، وعضوة في نقابة المهن التمثيلية، وشاركت الفنانة الراحلة في عدد من الأعمال التلفزيونية والسينمائية، فضلا عن أعمالها المسرحية، حيث قدمت على مدار مشوارها الفني ما يقرب من 66 عملا، من أشهرها فيلم «الحريف» للمخرج محمد خان، فيلم «10 على 10» للمخرج محمد عبد العزيز، بالإضافة إلى مجموعة واسعة من الأفلام منها «خطة الشيطان»، «بنت مشاغبة جداً» و«اللعب بالنار».
كما قدمت عددا من المسلسلات الدرامية منها «أحلامك أوامر» و«اسلحة دمار شامل» بالإضافة إلى «على باب مصر»، بينما كان آخر أعمالها مسرحية «هي في حياة الرسول» للمخرج أحمد الكحلاوي، والتي شارك في بطولتها عدد من النجوم من بينهم أحمد ماهر، نهال عنبر وناهد رشدي، تأليف سراج الدين عبدالقادر، وكانت تدور أحداثها حول دور النساء في حياة النبي محمد، ومعاملاته مع زوجاته وبناته.

وفاة الفنانة المصرية ولاء فريد ودفنها في صمت

في عقد الخمسينات ظهر على ساحة الغناء في مصر مطرب شاب توقع له الكثيرون أن ينافس عبد الحليم حافظ على عرش الغناء الرومانسي الحديث، خصوصاً وأنه تميز بالوسامة والبشاشة والصوت الجميل، غير أن الشائعات والوشايات سرعان ما بددت كل شيء وجعلت النجم الجديد ينسحب بهدوء، ليبقى صوته وصورته وحدهما ذكرى جميلة متجددة كلما بثت محطات الإذاعة أغانيه الجميلة.
المقصود هنا هو الفنان كمال الدين محمد محمد الشهير باسم «كمال حسني» وهو من مواليد القاهرة عام 1929 ومن خريجي كلية التجارة، ومن الشباب الذين التحقوا للعمل في البنك الأهلي المصري كمحاسب. كانت بدايته مع الغناء في فرقة الأناشيد بمدرسته الابتدائية، ثم راح يقلد عبد الوهاب وفريد الأطرش في حفلات مدرسته الثانوية، وظل على هذا الحال إلى أن سطع نجم عبد الحليم حافظ الذي كان وقتها في عمره ووسامته ويؤدي أغنياته بطريقة مختلفة عمن سبقوه. وهكذا راح حسني يقلد أغاني عبد الحليم، ولاسيما «صافيني مرة» و«لايق عليك الخال» و«على قد الشوق» و«توبة»، ويتحين الفرص للالتقاء به شخصياً كي يتعارفا. وبالتزامن قرر الغناء في برنامج ركن الهواة من الإذاعة المصرية، على أمل أن يسمعه عبد الحليم ويبدي رأيه في صوته وغنائه، ويأخذ بيده.
نقل الكاتب الفني محمد شوقي عن الإعلامي سامي كمال الدين أن أحد المذيعين الأذكياء الخبثاء قام آنذاك بوضع جزء من أغنية «توبه»، التي غناها عبد الحليم حافظ عام 1955 من ألحان عبد الوهاب وكلمات حسين السيد، بصوت عبد الحليم حافظ ثم جزء آخر بصوت حسني، وطلب من المستمعين التفريق بين الصوتين، فعجز الناس عن التمييز بينهما. وفي هذه الأثناء تلقى حسني اتصالاً يطالبه بالذهاب إلى مكتب الإذاعي الكبير حسني الحديدي، فاستجاب وهو لا يدري ما ينتظره. وهناك وجد في انتظاره الكاتب الصحافي موسى صبري والملحن إبراهيم حسين اللذين أخبراه أن المنتجة ماري كويني تريده بطلاً لفيلمها الجديد «ربيع الحب».
ما حدث بعد ذلك هو أن حسني ذهب برفقة خاله الوصي عليه إلى مكتب ماري كويني ووقع عقداً للتمثيل، وبدأ في عمل البروفات اللازمة مع الممثلة آمال فريد، لكن كويني لاحظت عليه الارتباك في مشاهد الحب والغزل، فقررت تغيير بطلة الفيلم قائلة: «انت تحتاج لممثلة قوية تسندك»، وهو ما أدى إلى استبدال آمال فريد بشادية.
نجح فيلم «ربيع الحب» الذي أخرجه إبراهيم عمارة وعرض في عام 1956، والذي أدى فيه حسني دور «جلال» طالب الحقوق الراسب بسبب عشقه للغناء والمتيم بابنة عمه آمال (شادية). ولعل ما زاد الفيلم نجاحاً وزاد حسني شهرة هو الأغاني الجميلة التي غناها حسني في الفيلم وعلى رأسها دويتو «لو سلمتك قلبي» مع شادية من ألحان محمد الموجي، وأغنية «غالي عليّ» من ألحان منير مراد.
بعد نجاحه المدوي كثرت المقالات الصحافية عنه ومنها حملة مقالات كتبها موسى صبري تحت عنوان «المطرب القادم الذي سيتربع على عرش الغناء». ويقول البعض إن هذه الحملة كانت سبباً في تعكير الجو بين حسني وعبد الحليم حافظ المعروف عنه خشيته من ظهور أصوات تنافسه وتسحب البساط من تحت قدميه، بينما يقول البعض الآخر إن الود كان قائماً بين الرجلين بعد أن تقابلا مرتين إلى أن تدخل الوشاة وأوغروا صدر عبد الحليم ضده فراح الأخير يحاربه، مع اشتراك عبد الوهاب في الحرب لصالح صديقه عبد الحليم.
في أواخر الستينات اقتنع حسني بأن الوسط الفني مشحون بالخداع والكذب والحقد والنميمة والتآمر، فقرر أن يبتعد عنه تماماً، مضحياً بكل ما حققه من شهرة. وعلى إثر ذلك عاد إلى وظيفته المصرفية، لكن حالته النفسية ظلت تسوء وهو ما دفعه إلى ترك مصر كلها والهجرة إلى بريطانيا للاستقرار ومزاولة العمل التجاري هناك. وحتى بعد رحيل عبد الحليم حافظ وخلو الساحة له، لم يفكر بالعودة إلى الغناء، لكنه عاد إلى وطنه في أواخر التسعينات ليموت فوق ترابه في أبريل 2005.

«حكايات أهل الفن»

قصة بزوغ وأفول نجم كمال حسني

في عقد الخمسينات ظهر على ساحة الغناء في مصر مطرب شاب توقع له الكثيرون أن ينافس عبد الحليم حافظ على عرش الغناء الرومانسي الحديث.

شيع اليوم الأربعاء، جثمان الفنانة الكبيرة شادية من مسجد السيدة نفيسة، حيث شهدت الجنازة حضورًا كبيرًا من جمهور ومحبي الفنانة، التي وافتها المنية أمس الثلاثاء، بمستشفى الجلاء العسكري عن عمر يناهز 86 عامًا بعد صراع طويل مع المرض. 
  
وأدى عدد كبير من الجمهور صلاة الجنازة على الفنانة الراحلة، بمحيط مسجد السيدة نفيسة؛ بسبب امتلاء المسجد بالمصلين، إضافة لإصرار محبيها على الذهاب إلى المدافن لتشييع جثمانها إلى مثواها الأخير بمقابر البساتين. 
  
وأوصت شادية المقربين منها، أن يشيع جثمانها من مسجد السيدة نفيسة، وأن تدفن بمقابر أسرتها في منطقة البساتين، وذلك حسبما أكدت ياسمين الخيام التي كانت تلازمها طوال أيام علاجها بالمستشفى، حسب موقع فيتو. 
  
وشارك مجموعة كبيرة من الفنانين كان في مقدمتهم أشرف زكي، نقيب الموسيقيين، الفنان سمير صبري، ماجدة زكي، رجاء الجداوي، الإعلامية بوسي شلبي، دلال عبد العزيز، وشيرين، والمئات من محبيها الذين شاركوا في صلاة الجنازة عليها. 
  
النجمة الكبيرة شادية رحلت عن عالمنا مساء أمس "الثلاثاء"، بعد صراع مع المرض دخلت على إثره غرفة العناية المركزة في مستشفى الجلاء للقوات المسلحة، منذ أسابيع إلى أن توفاها الله. 
  
ولدت شادية في عام 1934 وبدأت رحلتها الفنية في عمر 16 عاما، وخلال مسيرتها الفنية، التي انتهت باعتزالها عام 1984، شاركت في أكثر من 110 أفلام، وقدمت بصوتها مئات الأغنيات، ومثلت في عدد من المسلسلات الإذاعية، وقدمت مسرحية واحدة.

تشييع الفنانة شادية وتنفيذ أولى وصاياها

شيع اليوم الأربعاء، جثمان الفنانة الكبيرة شادية من مسجد السيدة نفيسة، حيث شهدت الجنازة حضورًا كبيرًا من جمهور ومحبي الفنانة، التي وافتها المنية أمس الثلاثاء، بمستشفى الجلاء العسكري عن عمر يناهز 86 عامًا بعد صراع طويل مع المرض.

برحيلها، تركت الفنانة المصرية شادية مساحة إبداعية يصعب ملؤها، فمن النادر أن تجمع فنانة بين إتقان الأدوار التمثيلية على اختلافها مع عذوبة الصوت وخفة الظل والروح في آن واحد.
توفيت شادية، الثلاثاء، ليتحول ابتعادها عن الأضواء على مدار العقود الأخيرة بعد اعتزالها، إلى رحيل كامل، إلا أن مئات الأعمال الغنائية السينمائية والتلفزيونية والإذاعية، فضلا عن إسهام مسرحي بسيط، ستحكي لأجيال قصة فنانة شاملة أجادت كل هذه الفنون، وساهمت في نقش الذاكرة الفنية المصرية.
وكانت غزارة إنتاجها طوال مسيرتها الفنية، وراء عدة ألقاب نالتها شادية، فهي "معبودة الجماهير" نسبة إلى فيلمها الشهير الذي جمعها بالراحل عبد الحليم حافظ عام 1967، وهي "دلوعة السينما" حيث اشتهرت بدور الفتاة المدللة، كما أنها "صوت مصر" حين قدمت عددا من الأغاني الوطنية في الستينات، لحن معظمها الراحل بليغ حمدي، ومنها "يا حبيبتي يا مصر"، و"قولوا لعين الشمس".
فاطمة أحمد كمال شاكر الشهير بشادية، كما وصفها وزير الثقافة المصري حلمي النمنم، "صوتا لمصر وللعالم العربي، ودافعت عن قضاياه بصوتها"، كما كانت، حسب بيان نقابة المهن الموسيقية، "صوت مصر الذي ملأ الدنيا واحتضن كل الذكريات وواكب كل المواقف الإنسانية والوطنية".
ورثت شادية، المولودة عام 1931، الفن عن أبيها، الذي كان يهوى العزف على العود ويحب الغناء، مما شجعها على الاشتغال بالفن.
وكانت إطلالتها الأولى على الجمهور في دور ثانوي في فيلم "أزهار وأشواك" عام 1947، قبل أن تشارك في العام نفسه في فيلم "العقل في إجازة" أمام المطرب محمد فوزي، من إخراج حلمي رفلة.
وذاع صيت شادية في أعمال تمثيلية مع عبد الحليم حافظ، مثل "معبودة الجماهير" و"لحن الوفاء"، واشتهرت لهما أغان مشتركة مثل "حاجة غريبة" و"تعالي أقول لك".
أما أكثر ما ميز شادية عن قريناتها، حسب النقاد الفنيين، فهو أنها جمعت بين الغناء والتمثيل ببراعة، إضافة إلى "التنوع الدارمي"، فهي أجادت في كل الأدوار التي أدتها.
ويتجاوز رصيد شادية في السينما 112 فيلما، أبرزها "شيء من الخوف" و"المرأة المجهولة" و"دليلة" و"نحن لا نزرع الشوك" و"أضواء المدينة" و"مراتي مدير عام" و"الزوجة 13"، كما أن لها أفلام مأخوذة عن روايات الأديب الراحل نجيب محفوظ، منها "اللص والكلاب" و"ميرامار" و"زقاق المدق".
ولشادية نحو 650 أغنية متنوعة، الكثير منها عاطفي تضمنته معظم أفلامها، وبعضها وطني وأشهرها "يا حبيبتي يا مصر" من ألحان بليغ حمدي، التي أعيد اكتشافها خلال احتجاجات 25 يناير 2011 في مصر.
وختمت شادية مسيرتها السينمائية عام 1984 بفيلم "لا تسألني من أنا"، بعد تجربتها المسرحية الوحيدة "ريا وسكينة"، وقررت الاعتزال عام 1986 لتبدأ رحلة ابتعادها عن الأضواء، لأنها، حسب مقربين منها، لا تريد أن يراها الناس في صورة العجوز بعدما اقترنت في أذهانهم بصورة الشابة الجميلة.
وخلال السنوات القليلة الماضية، عانت شادية من وعكات صحية، ودخلت في غيبوبة إثر تعرضها لنزيف في الدماغ، حتى فارقت الحياة عن عمر 86 عاما.

ما لا تعرفه عن الفنانة الراحلة شادية

عامٌ مرَّ على رحيل الفنانة مريم فخر الدين، بعدما تفاجأ جمهورها العربي بخبر وفاتها صبيحة الاثنين الموافق الثالث من نوفمبر من العام الماضي، بعدما أصيبت بجلطة دماغية أودت بحياتها، ليغادر الجسد وتبقى الروح مسيطرة على حياتنا بشكل كبير.
ماري فخر الدين كما عرفت في مدرستها الألمانية حينما قامت والدتها السيدة المسيحية بإخبار إدارة مدرستها، بأن اسمها ماري وليس مريم، وُلدت في أسرة تعتبر مثالًا عمليًا لمبدأ الوحدة الوطنية، فوالدها محمد فخر الدين الرجل المسلم الذي تشاهده خمس مرات في اليوم يقوم بطقوس صلاته، والدتها السيدة المسيحية التي كانت تصطحب ابنتها للكنيسة من وقت لآخر لدرجة أن «مريم» وحتى وصلت للثانية عشرة من عمرها كانت تعتقد أن والديها على ديانة واحدة ولكن طقوس الصلاة بينهما مختلفة بسبب اختلاف الدين.
البداية الفنية
أما البداية الفنية لمريم فجاءت بعد مشاركتها في مسابقة ملكات جمال نظمتها إحدى المجلات الفرنسية والتي اختارتها وقتها كأجمل وجه شارك في المدرسة ليفتح بذلك أمامها الطريق للعديد من العروض الفنية، بسبب ملامح وجهها الأوربية لتبدأ مشوارًا طويلًا من الأفلام السينمائية تتعدى 200 فيلم بدءًا من «ليلة غرام» ومرورًا بالعديد من كلاسيكيات السينما المصرية يأتي في مقدمتها فيلم «رد قلبي» والذي جسدت به الشخصية التي اشتهرت بها طوال حياتها الأميرة «إنجي» والتي قالت عن هذا الدور إنها لو لم تكن مثلت أي أعمال قبله أو بعده، لكان كافيا لها.
أربعة أزواج وشقيق
اشتهرت الفنانة المصرية بتقديم الأدوار الرومانسية، فكانت فتاة أحلام جيل بأكمله من النجوم في أفلامهم، فهي من يتمنى أن تقع في حبه العندليب الأسمر عبدالحليم حافظ، وهي من يفعل من أجلها أي شيء دونجوان السينما المصرية رشدي أباظة، ورغم ذلك تقول الفنانة الراحلة في مقابلة إعلامية لها إنها ورغم حالة الرومانسية الكبيرة التي قدمتها على الشاشة الفضية، لم تشعر بالحب الحقيقي يومًا ما في حياتها الواقعية رغم زيجاتها الأربعة، منوهةً أنها لم تكن لأي منهم سواء الأول المخرج عز الدين ذو الفقار والد ابنتها الكبرى إيمان، أو الثاني الدكتور محمد الطويل والد ابنها أحمد، أو حتى الزوج الثالث المطرب السوري فهد بلان وأخيرًا الزوج الرابع شريف فضالي والذي كان يصغرها بأكثر من عشر سنوات، لافتةً أن أكثرهم حنانًا كان المطرب السوري لكن خلافاته الدائمة مع أولادها إيمان وأحمد تسبب في انفصالها عنه، فهي ترى دائمًا أنها لم تحظ بحياة زوجية كما كانت تحلم بها.
ارجع يا زمان
بعد أن تخطت الفنانة الراحلة التي وُلدت مطلع أغسطس من عام 1933، العقد الخامس من عمرها فوجئت أنها لا تعرف كيف تصلي وليست بحافظة لأي من سور القرآن الكريم، فتوجهت بالسؤال لصديقتها الفنانة شادية لتعلمها كيف تصلي، فأرسلت لها كتيبًا تتعلم من خلاله كيف تصلي لكنها لم تستطع التعامل معه فطلبت الفنانة شادية من الشيخ الراحل محمد متولي الشعراوي والذي كان سببًا في مساعدتها على الاعتزال، أن يقوم بتعليم «مريم» الصلاة وهو ما كان.
وخلال تلك المرحلة من عمرها ابتعدت الفنانة الراحلة بشكل كبير عن التمثيل وأصبحت لا توافق على الكثير من الأعمال التي تعرض عليها وتكتفي فقط بأكثرها قيمة ولا يمكن أن يرفض حتى لو كان مشهدًا واحدًا كما قدمت في فيلم «النوم في العسل» رفقة الزعيم عادل إمام ومن بعده في مسلسل «أوبرا عايدة» إلى جوار النجم يحيى الفخراني، فكان ظهورها في أي من تلك الأعمال أشبه بجرعة الحب والحنين للزمن الجميل ومظاهره من قبل صناع تلك الأعمال إلى المشاهدين.
واستمرت الحياة على هذا الأمر إلى أن رحلت الأميرة مريم فخر الدين.

عام على رحيلها

مريم فخر الدين.. الأميرة التي لم تجد الحب الحقيقي

target6009662537529177070.jpg

حلقة جديدة من برنامج (مشاهير) على شاشة تلفزيون دبي، تبث مساء غد الساعة: 19:30 بتوقيت الإمارات، وتتضمن مجموعة من الأخبار والتغطيات الخاصة تبدأ مع خبر حول دخول الفنانة شادية العناية المشددة بعد اصابتها بالتهاب رئوي حاد بعد رحيل وردة الجزائرية، وتقرير حول تصوير عدد من المسلسلات والأغاني في دبي، مثل مسلسل (صبابا 4)، ومسلسل (أبو جانتي 2)، ، في الوقت الذي سيتابع الجمهور الحوار الخاص مع النجم التركي (كيفانغ تاتليتاغ) أثناء زيارته دبي في اطار الحملة الترويجية الخاصة بمهرجان اسطنبول للتسوق،

حلقة

حوار «كيفانغ» في دبي على «مشاهير»

حلقة جديدة من برنامج (مشاهير) على شاشة تلفزيون دبي، تبث مساء غد الساعة: 19:30 بتوقيت الإمارات، وتتضمن مجموعة من الأخبار والتغطيات

الإسكندرية والأديب المصري إبراهيم عبد المجيد صنوان لا تفرقهما إلا الأقدار، تجمعهما عرى صداقة عمدتها مرابع الطفولة وبدايات البوح والكلام، فيها رأى النور لأول مرة وفيها رأى الذات في وجوه مواطنيه، وفيها رأى الآخر في عيون المغادرين من اليونانيين والقبارصة والشوام، وفيها فك حروف كلمة لا تزال تلازمه حتى يومنا هذا، وفيها احتال على والدته لأول مرة كي يدخل السينما في وقت مبكر من عمره، وفيها زرع الأمل بولادة ثورة ترفع الظلم عن كاهل مواطنيه.
 
التقت «البيان» بالروائي والقاص المصري إبراهيم عبد المجيد وأجرت معه حوارا، رغم أنه كان من الطبيعي أن يتشعب ويشق طريقه إلى مختلف جوانب حياة وتجربة الديب، إلا أنه كان من المنطقي أيضا أن يركز على محورين رئيسيين، الإسكندرية وثورة الشباب في مصر.
لنبدأ بانفتاح إبراهيم عبد المجيد على التقنيات الحديثة، ما الذي أخذك إلى هذا المكان وجعلك تفتح موقعا خاصا بك على الانترنت؟
هناك عدة أسباب، الأول يتعلق بأني كنت أستخدم الانترنت بشكل طبيعي للحصول على بعض المعلومات التي كنت أحتاجها للكتابة، والتي كنت أحصل عليها في السابق عن طريق المراجع والكتب الورقية، فبدأت أبحر في مواقع الشبكة وأستخرج منها المعلومة التي أحتاجها.
بالإضافة إلى أني استخدمت الإنترنت لإرسال واستقبال الرسائل الإلكترونية وكذلك إرسال مقالاتي للصحف والمجلات العربية، ثم اكتشف أني أقف أمام عالم موجود منذ سنوات، عالم آخر، هو العالم الافتراضي المليء بالبشر والمدونات والحوارات والخلافات والمناقشات والحياة ويطلقون عليه العالم الافتراضي، مع أنه في واقع الأمر عالم واقعي وهو افتراضي فقط، لأنه ينشط في الفضاء ولا ترى فيه من تتحدث معه وجها لوجه، لكنه عالم مليء بالحياة والحيوية ويعج بكل الاهتمامات، سواء كان آراء سياسية أو اجتماعية أو غير ذلك.
هل يمكن القول إنك هربت من الحياة الواقعية إلى الحياة الافتراضية لتعود ثانية إلى الحياة الواقعية وتلجها من باب أوسع؟
المسألة لا تتعلق بمجرد الهروب وإنما بمحاولة دخول هذا العالم الذي يعج بالحياة، وأنا لست فيه مع أنني أحيا على الأرض، فكيف لا أكون في الفضاء الذي أصبح أرضا في الوقت الحالي وأكثر حيوية من الأرض نفسها وأكثر واقعية منها أيضا. كما أنه عالم يتسم بحرية كبيرة جدا، حيث غالبا ما تجد الناس يستخدمون أسماء وهمية غير أسمائهم الحقيقية مثلما تجد جرأة في الآراء ومساحة الكذب فيه واسعة، لكنه كذب مرتبط بالحرية، وليس المقصود هنا الكذب بالمعنى الأخلاقي، بل الكذب بمعنى الحرية، حيث تقول رأيك ولا تخاف، فكأنك تكذب على الواقع الذي تخشاه، فأنت لست كاذبا في هذه الحالة وإنما صادق.
قد يكون الحامل الأول لأعمال إبراهيم عبد المجيد هو المدينة، مدينة الإسكندرية، هل لك أن تضعنا في صورة هذه العلاقة الحميمة بينك وبين هذه المدينة التاريخية المنفتحة على الضفة الأخرى من المتوسط؟
منذ وقت مبكر جداً، رأيت ما تبقى من الإسكندرية في صورتها الحقيقية، التي تقول الكتب إنها كانت مدينة العالم على مدار حوالي ستة قرون من الزمن، من القرن الثالث قبل الميلاد ولغاية الثالث أو الرابع بعد الميلاد، وكانت الإسكندرية أعظم مدرسة في العالم في الفلسفة والفكر، ولقد شيدت لتكون مدينة العالم.
وكان فيها مساحة عظيمة جدا من الحرية بين الأجناس والديانات. هذه الصورة نحن نتعلمها في الكتب وعن طريق القراءة والمدرسة، لكني رأيت كذلك بقايا هذا العالم في الخمسينات وأنا طفل، رأيت مساء هذه الحالة وهي تغرب، رأيت آخر الأجانب وهم يغادرون الإسكندرية، الإيطاليين واليونانيين والقبارصة والشوام والأرمن، رأيتهم يغادرون المدينة ومعهم اليهود والفرنسيين.
ولا سيما بعد حرب السويس عام ‬1956، وكانت مدينة بيضاء بحكم المناخ وبحكم العلاقات القائمة على التسامح وعلى عدم التمييز بين الأجناس والملل. رأيت كل ذلك وأنا طفل وقرأته في المدارس وسمعته من الناس الكبار في السن.
كيف تقرأ مشاركة الإسكندرية في الثورة المصرية الأخيرة؟
عادت الإسكندرية إلى حالتها التاريخية أيام الثورة، فتاريخها غريب عن الحكام وهذه المدينة هي التي أدخلت المسيحية إلى العالم. هذه المدينة دفعت ثمنا كبيرا من أجل العقيدة، ولم يكن هناك إسلام وعندما جاء الإسلام ووفد إلى مصر أصاب الإسكندرية اضمحلال كبير، ولأنها بعيدة عن القاهرة أهملت بفعل العصور التي تلت ذلك.
المتصوفون الذين وفدوا من الأندلس ومن المغرب ومن كل مكان أقاموا في الإسكندرية عهودا وكانت أحسن مكان لهم، لأنها كانت تتميز بالصوفية وأصبحت مكان الصوفية وهي مدينة الحرية الإسلامية، وافتتحوا فيها العصر الإسلامي وجرى عليها ما جرى على مصر من اضمحلال سياسي ولم توافق الإسكندرية روحيا على أي حاكم حتى عبد الناصر، الذي أهملت في عهده خصوصا بعد محاولة اغتياله فيها. وهي مدينة على خلاف مع حكامها دائما، لأنها تتمتع بروح من الحرية أعلى مما لدى أي حاكم.
كيف انعكس انفتاح الإسكندرية على كل هذه العوالم في أعمالك الأدبية، حيث يلاحظ نوع من التناغم ما بين انفتاح المدينة وبين انفتاحك على التجديد والحداثة؟
كتبت عددا من الروايات حول الإسكندرية في السبعينيات مثل (ديك الياسمين) و(الصياد واليمامة) و(المسافات)، لكن الروايتين الكبيرتين اللتين حاولت فيهما أن أمسك بالروح الكوزموبوليتية لمدينة الإسكندرية وأجهدت نفسي فيهما وأنفقت في الأولى منهما ست سنوات والثانية ثلاث سنوات من القراءة والكتابة والتجربة والذهاب إلى الأماكن التي سأكتب عنها هما (لا أحد ينام في الإسكندرية) و(طيور العنبر)، حيث تتناول الأولى أحداثا تجري جميعها أثناء الحرب العالمية الثانية.
وكل شخصياتها من المسلمين والمسيحيين يعيشون تحت سقف واحد وكأنه لا يوجد دين، بينما ترصد(طيور العنبر) رحيل الأجانب عن الإسكندرية بعد حرب السويس، وكيف بدأت هذه المدينة تفقد تلك الروح الكوزموبولوتية والأسى والحزن الذي شمل المصريين العاديين على رحيل اليونانيين والقبارصة والشوام وحتى اليهود، الذين ظلوا يحفظون الود لمدينتهم حتى بعد رحيلهم.
حيث التقيت بعضهم في مؤتمر في اليونان يحتفون به بالإسكندرية كما يصدرون مجلات عن حياتهم في الإسكندرية، ولا سيما أن هذه المدينة فيها شيء يمر عليه الناس مرور الكرام، لكنه كان يتمتع بأهمية كبرى عبر التاريخ.
ويتمثل في أن معركة العلمين التي جرت أثناء الحرب العالمية الثانية على بعد ‬10 كيلومترات عن الإسكندرية هي المعركة التي غيرت مسار الحرب كلها، لأنها كانت أول معركة ينتصر فيها الحلفاء وأول معركة ينهزم فيها المحور وألمانيا واللذان لم ينتصرا في أي معركة أخرى فيما بعد، ولم ينهزم الحلفاء في أي معركة، فكانت العلمين بداية خير للبشرية كلها حتى ان اسمها أطلق على كثير من النوادي في أوروبا بعد الحرب، وعندما تقول العالمين فأنت تقول الإسكندرية.
من يحتضن الآخر، المدينة أم الكاتب؟
ثمة تبادل للغواية بيننا نحن الاثنان، فلقد فتنتني المدينة لأني ولدت وترعرعت فيها كما أني أحس أن المدينة تحبني، هناك حب متبادل بيننا نحن الاثنان.
رغم امتداد تجربتك في عمقها الزماني والمكاني، يلاحظ أنك تحافظ على تواصل هائل بين الأجيال الأدبية، بحيث ربما تشكل حلقة وصل بينها جميعا، كيف تمكنت من البقاء على هذه الثيمة التي ربما يفتقر لها الكثير من الكتاب؟
لدي احساس جميل اتجاه الناس ولا أدخل في صراعات حادة، وأشعر أن العالم يمضي إلى الأمام، كما أني كنت كاتبا شابا وعندما كنت أقابل نجيب محفوظ أو ألفريد فرج، على سبيل المثال، كنت أنام وأحلم بهما طوال الليل، فأنا اشعر بنفس شعور هؤلاء الشباب عندما يقابلون كاتبا كبيرا ويشعرون بالسعادة، فلماذا لا أسعد الناس؟
بالإضافة إلى أنه يجب أن أعرف ما الذي يكتبونه وما الذي يجري من حولي؟ لأنه ربما استفيد منهم بأي شيء، كما يجب أن أعرف أين موقعي، وهل أنا قديم أم جديد؟ فضلاً عن أني أحب التجريب في الكتابة منذ البداية، أحب أن أجرب في الأشكال الأدبية واللغة والموضوعات، وهذا يجعلني في حالة حرية ونشاط، يعني أني لا أذكر سني إلا عندما ينظر أحد ما إلى جواز سفري.
ما هو جديد ابراهيم عبد المجيد؟
كنت أكتب في رواية عن الإسكندرية في زمن السبعينيات، وعندما حدثت الثورة الحالية في مصر توقفت عن كتابتها، لأني شاركت في هذه الثورة، حيث كنت أخرج مع الشباب في ميدان التحرير كل يوم ووجدت نفسي مشغولاً بها ووجدت روحاً جديدة فيها، فانشغلت عن تلك الرواية لمدة شهر ونصف الشهر، وأنا مشغول في الوقت الحالي بما يحدث بمصر وأكتب مقالتين كل أسبوع وأساهم برأيي بما يحدث وبنتائج الثورة، وأرى أنه لا ضير لو تأخر الأدب قليلا.
وربما إذا كتب في الأيام المقبلة فسأستمر في كتابة المقالات عن الثورة والناس ووجهة نظري فيما يحدث ومطالب الثوار وتغيير الدستور ورفع حالة الطوارئ والمعترك السياسي عموما، لكن الأدب سيتأخر قليلا، لأني إذا كتبت كتابا آخر فسأكتب عن وجودي في الشارع أيام الثورة.
أيهما أجدر أن يرصد الأدب حركة اجتماعية ما في لحظة حدوثها، أم بعد مضي وقت عليها ؟
الأفضل أن يحدث هذا فيما بعد، لكن من الممكن أن تكتب مقالاً أثناء الثورة. أما ما يحدث في فلسطين فهو أمر مختلف، لأن القضية الفلسطينية تحولت إلى حياة يومية ليس فيها فيما بعد، لأن كل يوم فيها مأساة تحولت إلى حياة يومية، لكن ما يحدث في مصر مفاجئ، فهناك ثورة عظيمة جدا تحدث بعد ‬40 عاما من نظام قمعي قوي وهذه الثورة لن تتكرر كل يوم، لكن الكتابة فيما بعد ليست قاعدة ولكنك مضطر لأخذ إجازة لأنك تبحث عن لغة على قدر هذا الحدث، فهو حدث مفارق للعادي، وكنت أتمنى لو كنت شاعرا لأني أنا أريد لغة مجنحة لأن هذا العمل عمل مجنح غير مسبوق،
ما هي انعكاسات الثورة على مكانة مصر في العالم؟
أبواب العالم أصبحت الآن مفتوحة لمصر، مفتوحة لأن تعود للعالم دولة عظيمة، وعلينا أن نتمسك بذلك ونفعله وأنا أثق ثقة كبيرة جدا بشباب الثورة بمن فيهم من شعراء وكتاب ومسرحيين وسينمائيين، أثق بقدرتهم على التغيير. وستجد انعكاسات هذه الثورة في كل مكان من العلم العربي تونس مصر اليمن حتى في الدول الملكية، حيث هناك مطالب بتعديلات دستورية.
حيث ستنجح هذه التعديلات وستجد الملكيات حلولاً مع شعوبها، على غرار ما يحدث في المغرب، لكن بالنسبة للجمهوريات فعليها ان تمشي كلها، لأنها ملكية أكثر من الممالك نفسها، أي أن المشاكل في الجمهوريات أصعب لأنها تسمي نفسها جمهوريات وتتصرف بطغيان شديد، ولأنها لا تتنازل عن أي شيء، وتلك الأبواب المفتوحة سيدخلها الشباب وسيدخلها الجيل الشاب والقديم من الكتاب، وستزدهر الثقافة ازدهارا واسعا جدا، وستظهر في هذا المجتمع الذي قام بالثورة جمعيات أهلية كثيرة جدا ثقافية وفنية وغيرها بحيث سيصبح الشعب صانعاً للثقافة.
كيف تفتحت عينا عبد المجيد على السينما؟
كان في الإسكندرية عدد كبير جدا من دور العرض السينمائية، معظمه هدم، لا سيما في الأحياء الشعبية ومن بينها حي (كرموز) الذي ولدت وترعرعت فيه. وكانت تذاكر الدخول إليها رخيصة جدا وكانت تمثل عالما سحريا بالنسبة لنا. فلك أن تتخيل أنه عندما كان عمري خمس سنوات فقط وكانت أمي ترسلني إلى الروضة كل يوم لنلعب فيها، وفي يوم من الأيام وجدت باب الروضة مفتوحا فخرجت منه وعبرت الشارع ومشيت قليلاً فوجدت نفسي أقف أمام سينما وأنا لم أكن أعرف معنى السينما، وشاهدت طابورا من الناس ينتظرون على بوابة السينما،.
حيث كان هناك ملصق معلق فوقها، ولأني كنت صغيرا لم يهتم الموظف المسؤول عن أخذ تذاكر الدخول من الناس وربما لم يرني أصلا، فدخلت ووجدت كراسي وجلست فخيمت العتمة على المكان ولم أخف، وبدأ عرض الفيلم. وكانت أمي توصلني صباحا إلى الروضة وتأتي في الظهيرة لتأخذني من هناك.
ومنذ أن حدثت تلك الصدفة أصبحت أهرب من الروضة وأذهب إلى السينما كل يوم، فأصبحت أصغر طفل في العالم يهرب من الروضة ليذهب إلى السينما، ولقد انفتح لي في السينما باب سحري ففي بداية الخمسينيات لم يكن هناك تلفزيون وراديو، ورأيت العديد من أفلام شادية وكمال الشناوي، وفي يوم من الأيام حدث ما لم يكن في الحسبان، فلقد سافرت أمي لزيارة أهلها في القرية وعادت من هناك مبكراً وقبل الوقت المعتاد لاصطحابي من الروضة، فبحثت عني طويلاً لم تجدني، فأثارت مشكلة مع المدرسة وبلغوا قسم الشرطة الذي كان يقع مقابل دار السينما تماماً فعثروا علي وأنا أهم بالخروج من الدار.

أديب ومدينة يتبادلان الحب

إبراهيم عبد المجيد: الإسكندرية مــدينة العالم

target1868053633004756504.jpg

بين النكتة والنكتة يقف حمادة سلطان، صاروخ الضحك الذي يصيب عدة أهداف في الثانية ومؤلف ال10 آلاف نكتة، وراء ستارة الابتسامة التي تركها على شفاه جمهوره؛ ليلوم نفسه على عدم الاهتمام بجمع المال وتكديسه، كما يهاجم مفاهيم هذا الزمن في الفن بعد أن احتُجبت عنه الحفلات والنجومية، ولم يعد يدعوه أحد ليلقي بنكاته كما كان يفعل منذ أواخر ستينات القرن العشرين.إنه محمد محمد عبدالغني، المولود في أسوان بجنوب مصر في العام 1941، والذي جاء مع أسرته إلى القاهرة، وعاش في حي شبرا باحثًا في شوارع هذا الحي الشعبي عن الضحكات المرتمية على الأرصفة وفي وجوه أبناء الطبقة الوسطى.سلطان كأنه على موعد مع ضحكة مختزنة في داخله أرادت الأقدار أن تحملها إلى قلوب المصريين والعالم العربي.. حمادة سلطان يقصُّ حكايته وذكرياته من أول السطر حتى آخر نكتة.:كرسي الإذاعة:يقول سلطان: بدأت كهاوٍ من خلال مسرح المدرسة، وظهرت في ذلك الوقت «فرقة الدراويش» واشتركت فيها، وكانت الفنانة المعتزلة شادية من أعضاء هذه الفرقة؛ حيث كان للفرقة اسم كبير، فنمت موهبتي من خلال العمل بها، وأصبحت المسؤول عنها فيما بعد، وقد سعيت في البداية أن أكون مطربًا، فاشتركت في ركن الهواة بالإذاعة المصرية في العام 1955، وكنت أصغر هاوٍ في مصر لدرجة أنهم كانوا يضعون لي كرسيًا لكي أصل إلى الميكروفون.وقد عاصرت في هذه الفترة شخصيات مهمة في تاريخ الفن والإذاعة أمثال المطربين محمد العزبي، كمال حسني، ماهر العطار، ومن الإذاعيين علي فايق زغلول، وكنت أؤدي أغنيات عمر الجيزاوي.جاءت الفرصة لحمادة سلطان للتقدم لاختبار الإذاعة، فكانت نقطة الانطلاق الحقيقية من خلال مشاركته في برنامج «السامر» في إذاعة الشعب التي صارت ـ حاليًا ـ تسمى «القاهرة الكبرى»، وعن ذلك يقول: كان هذا البرنامج متزامنًا مع برنامج «ساعة لقلبك» الشهير بشخصياته الكوميدية المتعددة، ومن بين هذه الشخصيات «سلطان الجزار».و«حسين الفار» اللذان علّماني فن النكتة وكيفية صناعتها، فقد كانا محترفين في ذلك، فالنكتة ما هي إلا نتاج موقف من مواقف الحياة، فكان سلطان يكتب والفار يؤدي وارتبطا بالعمل معًا، وعندما مات الفار ترك سلطان العمل، فلم يجد غير المقاهي ملجأً له، فاتجه للخمر والسهر، وكان يبيع ملابسه؛ لكي يجد ما يعيش عليه، وكان أحمد الجمل هو المسؤول عن أعماله في برنامج «ساعة لقلبك».فكان ينظم له حفلاته، وكان يصحبني معه لهذه الحفلات وبعد الحفل يعطيني 50 قرشًا، وعندما ذهبت معه إلى فرح في منطقة شبرا، وجدت الفنان محمد رشدي يغني في الفرح، وبعد انتهاء الفرح أعطاني أحمد الجمل 25 قرشًا، وعندما اعترضت على المبلغ أخبرني بأن محمد رشدي يتقاضى 75 قرشًا، فسكت تمامًا.كازينو «الفونتانا»في مهرجان كبير بكازينو «الفونتانا» حضر 150 هاويًا، فحصلت على المركز الأول في مسابقة المهرجان، وعملت في هذه الفترة في كازينو «الأوبيرج»، وكان لا يدخله إلا الأثرياء، وصوَّرت أول شريط فيديو من إنتاج محمد عمارة، زوج سهير زكي، وتركت الطرب في هذا الوقت، فلا سبيل لمواجهة عمالقة الطرب، عبدالحليم حافظ، فريد الأطرش وغيرهما.وظهرت بأغنية «دراويش القاهرة» على غرار «دراويش الإسكندرية» في العام 1957، وحصلت على جائزة الشباب وسلمها لي محمد درويش، صاحب فرقة الدراويش التي ظهرت في فيلم «لواحظ» إلا أنني قررت تغيير اتجاهي بعيدًا عن الغناء واتجهت إلى عالم النكتة بعد أن تعلمتها من سلطان الجزار.مع الجزَّاروحول خطواته الأولى في عالم النكتة قال حمادة سلطان: حاول المتعهد أحمد الجمل أن يقنع سلطان الجزار بالرجوع مرة أخرى للعمل بأن يشارك معي، وبالفعل تقبل سلطان الفكرة، وكان أول خبر نُشر في الجرائد أن سلطان يجد ابنًا له، وقدمنا حفلات كثيرة معًا، فكان أول حفل في برنامج «السامر»، ولسوء الحظ كان هذا هو الحفل الوحيد الذي لم يُسجل من بين 30 حفلاً.كنت في تلك الفترة أتناوب العمل بين الإذاعة والكازينوهات، وكان أول أجر لي في الإذاعة بعد اعتمادي بها 5 جنيهات، ولكنني اعتُمدت كمطرب وليس ك«مونولوجست»، وابتكرت في هذه الفترة فكرة «النكتة السريعة» والموسيقى المصاحبة لها، واشتركت في الفترة الترفيهية في العام 1957.بديل «الضيف»كان سلطان في هذه الفترة يحارب من كثيرين بغرض إبعاده عن المسرح إلا أن نكاته كانت مؤثرة لدرجة أن انهالت عليه العروض والعقود لإحياء حفلات في الدول العربية، ومثل مصر في مهرجانات عديدة، وشارك في كثير من الأفلام السينمائية مثل «خلف الأسوار»، «الجنة تحت قدميها».وكانت هناك مساعٍ لضمه إلى فرقة «ثلاثي أضواء المسرح» بعد رحيل الفنان الضيف أحمد، لكنه اعتذر بسبب ارتباطه بالعديد من الحفلات واكتفي بعروض بسيطة، أما المسلسلات فقد اشترك في «دلوعة يا بيه»، مع هويدا ابنة الفنانة صباح، و«نادي الخالدين»، لكنه تركت كل ذلك ولم يكمل؛ بسبب كثرة سفره إلى الخارج لارتباطه بإقامة حفلات خاصة.الريّس مِتْقالويتذكر حمادة سلطان بعض المواقف المؤثرة في حياته فيقول: تعرضت في فترات كثيرة من حياتي إلى الاحتياج المادي على الرغم من الحفلات الكثيرة التي كنت أحييها، كما أن مبادئي منعتني من كسب الأموال عن طريق السب واللعنات، فقد فوجئت بمصريين يطلبون مني السفر إلى لندن لإحياء حفل، واشترطوا فيه أن أشتم العراق الشقيق.وكنت سأتقاضى مبلغًا خرافيًا لكنني رفضت، فمن غير المعقول أن يكرمني العراق على أراضيه وأقوم أنا بسبه من الخارج، كما طُلب مني أكثر من مرة الذهاب إلى إسرائيل، وكان المطرب الشعبي «الريس متقال» مدعوًا هو الآخر لزيارة إسرائيل وإقامة حفلات هناك، فسألني قبل أن يقرر: هل ستسافر؟، فقلت له: لا، فأقسم:«عليَّ الطلاق بالتلاتة ما أنا رايح».تقليد السِّتالتقيت للمرة الأولى بسيدة الغناء العربي أم كلثوم، صاحبة الفن الراقي الذي تعلم منها المعاصرون وكل مَن أتى بعدها، في زفاف السيدة هالة ابنة الشاعر أحمد رامي في مايو 1967 قبل نكسة يونيو بشهر، ووقتها أرسلوا إليَّ وقالوا: «أم كلثوم تريدك»، فلم أذق النوم ليلتها، فقد اختارتني أم كلثوم بالاسم، وعندما وقفت أمامها قالت لي:«حافظ على الناس، تحافظ الناس عليك»، وقد حاولت تقليدها ذات مرة دون أن أخبرها، فقدمت جزءًا من أغنية «إنت عمري» بطريقة فكاهية ساخرة وكانت أم كلثوم في الكواليس، وعندما استمعت إلى ضحكات الجمهور غضبت، فهربتُ من الحفل لكنني في اليوم التالي فوجئت بها تتصل بي لتسألني عن سبب اختفائي بعد الوصلة، وتعجبت عندما أخبرتني بأن الفقرة أعجبتها، وطالبتني بتكرارها في جميع الحفلات.أما علاقتي بالفنان إسماعيل يس، فلا يتسع الوقت لذكر تفاصيلها، فقد التقيت به في حفل «أضواء المدينة»، وقدمني على مسرح «البالون»، وقال عني: «يسعدني أن أقدم لكم هذا الشاب الذي سيحمل لواء النكتة في العالم العربي»، وقد امتدت علاقتي به لمدة 38 عامًا، وكنت أستمع إليه في أواخر أيام حياته وهو يقول:«الفن لا يقدِّر أبناءه». كذلك ارتبطت بالفنان محمود شكوكو لمدة 38 عامًا ولازمته في رحلة مرضه، وكان يعتبرني مثل ابنه، وكانت له طقوس غريبة في حياته مثل أنه لا ينام بجوار أحد، وكان يحب النظام في كل شيء، إضافة إلى خفة ظله التي لا نظير لها.أخطبوطوقد كانت الفنانة وردة تسميني «الأخطبوط» بعد تجربة لها في حفل مشترك معي، فقد غنَّت وصلتها الأولى، ثم خرجت أنا على المسرح لأقدم فاصلاً قبل أن تعود لوصلتها الثانية، إلا أن الصالة قد فرغ نصفها بعد فقرتي، وعادت وردة لتغني فوجدت نصف الجمهور قد غادر المسرح، وقد تعلمت وردة من هذا الموقف، فحين سافرت معها إلى سويسرا لإحياء حفل خاص بأمير عربي، أصرت في هذه الليلة على أن الفنانين المشاركين جميعًا يغنون أولا، ثم يكون الختام بحمادة سلطان، وأخبرت الجميع بأنني ألتهم الجماهير حين أقف كالأخطبوط على المسرح.أما فريد الأطرش فكان شخصية مثالية، وكنا نعرف أنه لا يمكن لأي فنان مبتدئ أن يدخل صالون فريد الأطرش إلا ويخرج منه نجمًا مثلما حدث مع هاني شاكر عندما قدمه محمد الموجي لفريد الأطرش؛ لكي يأخذ رأيه فيه، ومن بعدها انطلق هاني شاكر وكنت حاضرًا هذا اللقاء، كذلك كان الموسيقار عمار الشريعي موجودًا؛ ليعزف على آلة «الأكورديون» في بداياته الفنية، فقد كان منزل فريد الأطرش يجمع الموهوبين، وكان بيتًا أنيقًا، جدرانه مرصعة بسيوف من الذهب.آخر نكتةلقد كانت تربطني صداقات قوية بالمونولوجست «فيتا صالح» التي كانت بديلة للفنانة ثريا حلمي، وكان من المفترض أن تغني أغنية «بتسأل ليه عليا» من لحن فؤاد حلمي الذي علَّمني الموسيقى، لكن فايزة أحمد أعجبت بالأغنية فغنتها، كما غنى عبدالحليم أغنية «ظلموه» بدلاً من الفنانة ليلى مراد، فقد عشت في زمن غني بالمواهب، فكان من حظي الحصول على ألقاب عديدة.واحد «بلدياتنا»يقول سلطان عن الرئيس السادات: كانت تجمعني بالسادات علاقات طيبة وذكريات كثيرة من بينها حدوث مشاجرات وجرائم قتل بين «الصعايدة» و«الفلاحين».وكان آخرها مذبحة في العام 1976، وفوجئ السادات بأن سبب هذه المعارك هو «النكات» التي يطلقها كل طرف على الآخر، فوصل الأمر إلى السادات الذي أرسل لي عبدالحميد رضوان، وزير الثقافة؛ لإخباري بأن الرئيس السادات منزعج جدًا بسبب هذه النكات، وطلب مني تغيير هذه الموجة، وبالفعل أقلعت عن كلمة صعيدي أو فلاح في النكتة، واستبدلتها ب«مرة واحد بلدياتنا».

لم يعد يدعوه أحد ليلقي بنكاته

حمادة سلطان يرسم ابتسامة على شفاه الزمن

123958.jpg

لم يكن حلم الأمومة ضمن أولويات فنانات الزمن الجميل، خوفا من تراجع النجومية وانحسار الأضواء، فلم يكن هناك شيء أهم من أن تتصدر أسماؤهن شباك التذاكر، فضاعت سنوات العمر دون أن يشبعن غريزة الأمومة بداخلهن.لتتغير هذه المفاهيم بين فنانات الجيل الحالي، مدركات أن المال والشهرة لا يمكن استبدالهما بضحكة طفل صغير تغمر حياتهن بهجة وفرحة.اختارت فنانات السينما المصرية عدم الاستجابة لنداء الأمومة بمحض إرادتهن، والتفرغ لأعمالهن الفنية لتحقيق الشهرة والنجومية على حساب حياتهن الشخصية لتكون الوحدة هي الملجأ الوحيد لهن. على الرغم من تعالي بعض الفنانات عن الاعتراف بافتقادهن للعب دور الأمومة في حياتهن الواقعية، يتقدمهن الفنانة نبيلة عبيد التي ألحت عاطفة الأمومة أخيراً عليها بعد رحيل والدتها منذ أربعة أعوام، أن تتبني طفلة تملأ فراغها وتؤنس وحدتها التي لم تضعها في الاعتبار عندما كانت في قمة ازدهارها الفني.فهي خلال مشوارها وشهرتها رفضت أن تكون أمًّا، وانشغلت بأعمالها التي توّجت شاشة السينما وجعلتها ضمن قائمة شهيرات السينما المصرية، من خلال ال84 فيلماً التي قدّمتها، وعلى الرغم من أن نبيلة تعاني افتقاد أمومتها، إلا أنها كالمعتاد تحافظ على مكابرتها وكبريائها الذي تشتهر به. وتؤكد في الصحف ووسائل الإعلام أنها لم تندم على ذلك؛ لأن عدم تفكيرها في الإنجاب كان بمحض رغبتها؛ لأنها حرمت نفسها من الأمومة لانشغالها بالسينما فقط، والتي كانت تشكل جوهر حياتها في الماضي.الفنانة نجوى فؤاد أيضا تعاني بعد سلسلة كبيرة من النجاح والشهرة لما يقارب عقدا من الزمن، تعاني الآن وحدتها وافتقادها مشاعر الأمومة، على الرغم من تعدد زيجاتها.حلاوة الشهرةعاشت الراحلة سعاد حسني حياتها متربعة على عرش السينما المصرية لتذوق حلاوة الشهرة، ولكنها لم تفكر في الزواج، إلا عندما تقدم بها العمر، لترتبط بالمخرج علي بدرخان .وينتهي الزواج بالطلاق، وتكرر المحاولة مرة أخرى بعد لقائها بالسينارست ماهر عواد، ويرتبطان ثم ينفصلان، لتعيش وحيدة تقاسي آلام المرض، والوحدة دون زوج، أو ابن، حتى توفيت في ظروف غامضة.قبل دخولها الوسط الفني أحبت شادية ابن الجيران، لكن حبها للفن طغى عليها، الأمر الذي أدى إلى الانفصال عنه، بعدها تمت خطبتها لضابط جار لها.ولكن هذه الخطبة فشلت هي الأخرى، لتقرر بعدها أن تتفرغ للغناء والتمثيل، وبدأت الشهرة تتسلل إليها، حتى وقفت أمام الفنان عماد حمدي، الذي أحبها، وبادلته هي الأخرى المشاعر نفسها ليتزوجها، وتبدأ الخلافات تطرق باب الزوجية، ويتفقان على الانفصال حتى ترتبط مرة أخرى بالمطرب فريد الأطرش.ولكنها كانت تعلم أنه مريض بالقلب، لتفشل هذه العلاقة قبل اكتمالها، ثم كان زواجها الأخير من الفنان الراحل صلاح ذو الفقار، وقصة الحب الرائعة التي عاشها الاثنان، حتى انفصلا في هدوء، ثم تعتزل شادية الفن، وتنذر نفسها لأعمال الخير، ويبقى بداخلها حلم الأمومة!غريزة الأمومةكما أن المجال الفني والإعلامي حافل بالكثير من النجمات اللائي امتنعن عن الزواج رغبة منهن في مواصلة النجاح الذي لم يعوضهن في أرذل العمر عن رغبة الأم وغريزتها، في أبنائها، ورعايتهن لهم وحنانهن عليهم. جدير بالذكر أيضا أن الفنانة نجوى فؤاد تعاني أشد المعاناة من وحدتها وافتقادها لمشاعر الأمومة، على الرغم من تعدد زيجاتها.أمهات السينما المصريةالغريب في الأمر أن أجمل من قدمن أدوار الأم في السينما، ونجحن في الاحتفاظ بمكانتها المميزة في قلوبنا وعقولنا بأدوار ومواقف لا تنسى في الفن، لم يكنّ يوماً أمهات، تتقدمهن الفنانة فردوس، التي تزوجت وهي صغيرة السن، وطلقت أيضا وهي صغيرة، ثم تزوجت للمرة الثانية من الممثل محمد إدريس.ودامت حياتهما الزوجية خمسة عشر عاما، انتهت بوفاة الزوج، ولم تعرف طعم الأمومة، على الرغم من أنها صارت أهم أم في السينما المصرية، وأن السينما وضعتها دائما في دور الأم؛ وأغلب أدوارها كانت قوية الشخصية لا تعرف الخضوع أو الضعف.كذلك الفنانة أمينة رزق، التي توجت رمزا للحنان المتدفق، والأم الحنون، امتازت بالأداء الدرامي وأدائها لدور الأم والمرأة المثالية، ومن بين أبرز أدوارها؛ دورها في فيلم دعاء الكروان، للكاتب الكبير طه حسين.وتعتبر أمينة رزق في وجدان المصريين رمزاً للتراجيديا التي أجادت تمثيل أدوارها، ونقلت انفعالاتها من خلال تاريخها الفني الطويل، وبزغ نجمها كممثلة قديرة تهز مشاعر الجمهور، لم تتزوج الفنانة أمينة رزق أبداً، ولم تعرف الأمومة الحقيقية في حياتها.الحياة الزوجية للفناناتأجمعت كثيرات من الفنانات بعد فوات الأوان، على أن الشهرة والمال ليسا بديلين أبداً للشعور بالأمومة، الذي لا يقدر بمال أو شهرة، وفي هذا العصر هناك أمهات ونجمات في الوقت نفسه، وتحتل غادة عادل بينهن قمة الأمومة؛ فقد أنجبت خمسة أبناء في بداية حياتها.ولم تعُقها أمومتها عن مواصلة تألقها وشهرتها، فهي تحافظ على رشاقة جسدها ورغباتها. كذلك الفنانة منى زكي التي أنجبت فتاة جميلة سمتها «لي لي» بعد فترة قصيرة من زواجها من الفنان أحمد حلمي.والفنانة ياسمين عبدالعزيز التي اختارت الابتعاد عن الفن إلى أن رزقت بابنتها ياسمين، لتعود مرة أخرى بقوة للسينما المصرية بسلسلة من الأفلام التي حققت لها جماهيرية واسعة.الفنانة أمل حجازي التي التقت شريك حياتها، تاجر المجوهرات، محمد البسام، الذي أنجبت منه طفلها كريم، تؤكد أنها سعيدة بحياتها الجديدة، وتقول: أشعر أن سعادتي اكتملت اليوم بعدما عرفت معنى الأمومة.إنني أهتم بكل شؤون طفلي بنفسي، كما أعتمد على والدتي في أمور عدة، وعلى خبرة شقيقاتي في تربية الأطفال. أحب أن أزرع في ابني روح المحبة للآخرين والتعامل معهم من دون تمييز، وسأنمي ثقافته العامة قدر ما أستطيع.وتضيف: وجود كريم في حياتي جعلني أخطط لها من جديد؛ فهو يأتي دوماً في أولوياتي، وهذا لا يعني أنني سأعتزل الفن، لكنني سأخفف إطلالاتي عما كانت عليه من قبل.الفنانة نانسي عجرم تعبر عن فرحها بنجاحها في الحب والزواج والأمومة، وهي تعتبر أن هذه الفرحة اكتملت بوجود طفلة صغيرة، (ميلا)، في البيت تضفي عليه سعادة وهناء.دبي- عبادة إبراهيم

نجوم

نجمات لم يدشّن تجربة الأمومة ويبكين على أطلالها

t23992.jpg

في ليل لندن تكوّم الضباب حزينًا قبيل 33 عامًا، وتحديدًا يوم الأربعاء 30 مارس 1977، حينما فارق عندليب العرب الحياة هناك، بعد رحلة مع المرض امتدت من عام 1956، حين اكتشف إصابته بالكبد.هذا الفتى الذي أتى من قرية (الحلوَات) في محافظة الشرقية بدلتا مصر، ليعتلي عرش الغناء العربي طوال فترة عمره القصير.. هذا هو عبدالحليم حافظ، عندليب الغناء العربي، المولود في 21 يونيو 1929، تمر هذه الأيام 33 عامًا على رحيله، لكنه ظل طوالها حاضرًا بما غنّى وأبدع..معاً نتعرف إلى ملامح من مسيرته الملأى بالأحزان والدموع، وهو الذي صرخ فينا مردداً: «أي دمعة حزن لا». يوم مولده توفيت والدته، ومات أبوه ولم يبلغ من العمر إلا عامًا واحدًا؛ ليعيش عبدالحليم بعدها في كنف خاله الحاج متولي عكاشة.. ورغم هذه الظروف القاسية لنشأته لم ينكسر، بل اكتشف بين رفاقه نزلاء ملجأ الأيتام الذي دخله فترة من حياته ما تحمله حنجرته من كنز يعوضه عن هذه الحياة المؤلمة، مستفيدًا من شقيقه، مدرس الموسيقى، الفنان إسماعيل شبانة، ومن هنا التحق بمعهد الموسيقى العربية عام 1943، ومنه كانت الانطلاقة.مولود للغناء... عانى حليم في بداياته كثيرًا، فحسب ما يرويه الإعلامي مفيد فوزي أنه كان ذات يوم في مكتب إحسان عبدالقدوس بمقر مجلة روز اليوسف بعد الثالثة فجرًا، فدخل عليهما شاب نحيف يطلب مقابلة إحسان، عرّفه بنفسه بأنه عبدالحليم علي إسماعيل شبانة، وأكد أن أحد أصدقاء الكاتب الكبير دعاه لزيارته في مكتبه، وهذا يؤكد، حسب مفيد فوزي، أنه عرف كيف يقدم نفسه للآخرين، فاختار الصفوة من المجتمع الأدبي، والفني، ورجال المجتمع، خاصة أنه كان قد قدم نفسه أيضاً للموسيقار محمد عبدالوهاب، الذي أعجب بصوته، وقال له: «أنت مولود للغناء».منذ عام 1943، العام الذي التحق فيه بالمعهد، كان يحاول عبدالحليم أن يسير على درب أخيه إسماعيل شبانة، الذي كان مطربًا ومدرسًا للموسيقى في وزارة التربية والتعليم، حيث وجد التوجيه والاهتمام منه، إلا أن الحظ حالف عبدالحليم في أن يخطو بثبات وبقوة إلى عرش النجومية، وهذا ما جعل مفيد فوزي يكتب مقالاً يؤكد فيه أن عبدالحليم يغني بالنيابة عن شقيقه إسماعيل، وكان عبدالحليم في لندن عندما قرأ المقال، الذي قرأه إسماعيل فبكى، واعترف عبدالحليم في رسالة إلى مفيد فوزي بأنه تعلم النغم من أخيه أول مدرس له، لكن الدنيا حظوظ، حسب تعبير عبدالحليم.اقترب عبدالحليم من الوسط الفني عام 1950 عندما التحق بفرقة الإذاعة الموسيقية عازفًا على آلة «الأُبوا»، وتقدم لإجازة صوته في اختبار الإذاعة مرتين، لم ينجح في الأولى وأعلنت لجنة الاختبار أن صوته لا يصلح للغناء الشرقي، لكنه نجح في المرة الثانية عام 1951، وكان قد تعرّف وقتها إلى صديق عمره وشريكه، مجدي العمروسي، في منزل مدير الإذاعة فهمي عمر، كما تعرّف في العام نفسه إلى الإذاعي حافظ عبدالوهاب الذي اعترض على اسم شبانة، فطلب منه عبدالحليم أن يأخذ اسمه «حافظ» ليسمى به، فصار منذ هذه اللحظة «عبدالحليم حافظ».صافيني مرةبدأ العندليب في استثمار كل الفرص ومقاومة رفض الجمهور له عندما قدم أول عمل له «صافيني مرة»، وقدم بعدها أغنية «يا حلو يا أسمر» من كلمات سمير محجوب وألحان محمد الموجي عام 1952، ووجدت إقبالا كبيرًا.. قدم عبدالحليم مئات الأغنيات، لا يعرف منها الكثير، والسبب قد يكون أن أغلبها مسموع وغير مصور، فإذا ما تم حساب عدد الأغنيات في أفلامه بالصوت والصورة، أو بالصوت فقط، فسنجد أن عددها يصل إلى 112 أغنية، وهذا العدد لا يمثل ربع ما غنى حليم تقريبًا، وهو في أقل تقدير 231 أغنية، كما لم تحسب بعض الأغنيات التي بحوزة أصدقاء عبدالحليم، وغير متاحة للتداول التجاري.في يوم إعلان مصر «جمهورية» عام 1953 قدم نفسه بقوة من خلال الأغنية التي سبق أن رفضها الجمهور، «صافيني مرة»، وتعتبر البداية الحقيقية لشهرته، وواصل تحدياته لكل الظروف ليقدم عام 1954 أغنية «على قد الشوق»، التي حققت نجاحًا غير عادي، وثبّت بها قدميه في طريق النجومية.قدم العندليب 16 فيلمًا سينمائيًا، أولها «لحن الوفاء» عام 1955، وهو العام الذي قدم فيه أربعة أفلام متتالية، وفي عام 1956 قدم فيلمين، وعام 1957 قدم ثلاثة أفلام، وخلال الفترة من 1958 وحتى عام 1961 قدم 4 أفلام بواقع فيلم كل عام، ثم قدم فيلمًا عام 1967 يعد أحد أهم أفلامه وهو فيلم «معبودة الجماهير» مع الفنانة شادية، وفي عام 1969 قدم آخر فيلم سينمائي له وهو «أبي فوق الشجرة» مع الفنانتين نادية لطفي وميرفت أمين.وفي الأغنيات الوطنية قدم العندليب أغنيات راسخة في الوجدان، كانت أولاها نشيد «عهد جديد» بعد نجاح ثورة 23 يوليو 1952، ثم «إحنا الشعب» عام 1956 التى غناها للرئيس جمال عبدالناصر، ثم كتب له عبدالرحمن الأبنودي أغنية «المسيح» التي عبر فيها عن حب العرب والمسلمين والمسيحيين للقدس الشريف، ولحنها بليغ حمدي، وأغنية «حكاية شعب» التي قدمها عام 1960 لأول مرة في حفل أَضواء المدينة بأسوان، وكانت قمة الإبداع الوطني عندما قدم عام 1967 أغنية «أحلف بسماها».وأقسم أنه سيغنيها في كل حفل حتى تتحرر سيناء من أيدي اليهود، وبعد نصر أكتوبر عام 1973 قدم الأغنية الوطنية «عاش اللي قال»، وفي عام 1975 وبعد فتح قناة السويس قدم «النجمة مالت على القمر»، ثم نشيد «الوطن الأكبر»، ألحان محمد عبدالوهاب، وكلمات أحمد شفيق كامل، ولاقى هذا النشيد شهرة كبيرة.وعلى الرغم من هذا التاريخ الطويل لم يقدم إلا مسلسلاً إذاعيًا واحدًا عام 1973، وهو مسلسل «أرجوك لا تفهمني بسرعة»، وشاركه البطولة في هذا العمل الفنان عادل إمام والفنانة نجلاء فتحي.وصف زبيدةأبلغ وصف لرقة مشاعر عبدالحليم ما قالته الفنانة زبيدة ثروت، التي شاركته في أجمل أفلامه «يوم من عمري»، حيث قالت في إحدى مقابلاتها الصحافية إنها كانت تحبه، ولا تزال، فهو كان حالماً، رقيقاً، خفيف الظل، وإنها عندما شاهدت فيلم «حكاية حب» لعبدالحليم ومريم فخرالدين، كانت تتخيل نفسها مريم، ومن شدة غرامها بهذا الفيلم شاهدته 10 مرات بالسينما.شائعاتوعلى الرغم من هذا الحب الجارف من كل الذين عرفوا أو استمعوا إلى العندليب، فإنه كان يعاني من الشائعات، وأحيانًا تصدر من أقرب أصدقائه، خاصة في ما يتعلق بزواجه من الفنانة سعاد حسني، وهذه الشائعة أخذت أبعادًا كبيرة، وأخيرًا اعترفت أسرة الفنانة سعاد حسني بزواجها من عبدالحليم، حيث كان العندليب، حسب مفيد فوزي، يرسل أشخاصًا لمراقبة سعاد.ويكتبون أرقام السيارات التي تقف في شارع شريف، بوسط القاهرة، الذي تسكن فيه سعاد حسني، لكن بعض المقربين أكد لمفيد أن هناك أسبابًا تتعلق بمرضه تحول بينه وبين الزواج. هذا التعليق أفرز شائعة عجز عبدالحليم جنسيًا، لكن مفيد فوزي قال إنه كان يعرف أن أي لقاء حميمي لعبدالحليم يجعله يتعرض لنزيف حاد يذهب على أثره إلى الطبيب.طقوسوكما كان الحديث عن طقوس عبدالوهاب ووساوسه لا تنتهي، كذلك كان العندليب ذا طقوس خاصة، ترتبط بالبيئة التي عاش فيها، وأخرى تتعلق بحالته المرضية، فكان لا يسمح لأصدقائه بالجلوس مع حريم منزله.حيث أكد الإعلامي وجدي الحكيم، أحد أصدقائه المقربين، أنه على الرغم من صداقته بحليم، فإنه لم يشاهد شقيقته «عليّة» في حياته إلا مع جثمانه وقت الدفن، وقال: من طقوس حليم أيضًا أنه كان ينام نهارًا، ويستيقظ ليلاً، حسب نصيحة الشاعر كامل الشناوي له عندما قال له: إيّاك من النوم في الليل، فالناس تموت ليلاً، لكن الأطباء موجودون نهارًا، فكان يخاف النوم ليلاً خشية أن يداهمه النزيف ولا يستطيع أحد أن يسعفه.حياة مصورةتعرّف حليم إلى صحافيين صغار في بداياتهم، ومصورين مغمورين، كان يتعامل معهم بتلقائية، من بين هؤلاء المصور فاروق إبراهيم الذي يمتلك أهم معرض صور عن عبدالحليم، وسافر معه أغلب سفرياته، وصوّر كل حفلاته في مصر، وأغلب ما قدمه في الخارج، فكانت بساطة عبدالحليم تجعل الكثيرين يتقربون منه حبًا فيه حتى وهو مغمور.ابتسمواومن لندن يتصل عبدالحليم بالإذاعية إيناس جوهر قبيل موته بأيام قليلة؛ ليطمئن جمهوره على صحته، ويطلب أن يستمع إلى أغنية «ضحك ولعب وجد وحب»، خاصة المقطع الذي يقول فيه: «يا دنيا عمري ما شفتك حلوة كدا».. حتى مع النهاية يريد لنا أن نبتسم في وجه الحياة، التي عاش في حديقتها مغردًا، ولم يمنعه من شدوه إلا الرحيل.وتتذكر الإذاعية سناء منصور مواقفها مع عبدالحليم فتقول: إن العندليب كان ذكيًا، بسيطًا جداً، يرتدي ملابس «كاجوال» حين يأتي إلى الإذاعة للتسجيل معها، وعندما يلتف حوله الناس في طرقات الإذاعة لا يغضب ولا يشعرهم بأهميته.

أثر في أجيال بالشارع العربي ولا يزال

من «الحَلَوَاتْ»  إلى لندن 33 عامًا على رحيل العندليب

163275.jpg

لم يعد وجهها يظهر مبتسما كعادتها، هذه الابتسامة التي تعوّدنا على رؤيتها قبل 40 عاما نموذجا أنثويا خالصا، لم تعد قطة السينما العربية تتهادى في حيوية ونعومة كما كانت، فبعد رحيل زوجها د.محمد فياض آثرت العيش مع ذكرياتها التي تفصلها عن صفحة النيل، وحيدة كتلك الذكريات التي حاولت عشرات الفضائيات شراءها بالملايين.لكنها أبت أن تبيع حياتها بحلوها ومرها، بل لقد أعربت عن تأذيها مما يحدث في سينما اليوم من خدش للحياء بأشكال وألفاظ خارجة، وعنف غير مبرر، وأعلنت أنها لن تعود إلى الأضواء مرة أخرى، حتى لا تحترق أجنحة الفراشة الجميلة التي لاتزال تتخايل في أذهان محبيها.. مع (مارلين مونرو الشرق) هند رستم نقضي هذه اللحظات، فإلى تفاصيلها.فضلت العزلة الاختيارية قبل سنوات، لكن ألا تري أنها تضاعفت بعد وفاة زوجك د.محمد فياض؟بالتأكيد، فقد أمضيت معه ثلاثة أرباع حياتي، ورحيله سر حزني، فمنذ وفاته أشعر بمطاردة الوحدة، لكني أحاول أن أتمسك بالحياة على الرغم من انهيار قوتي.فقد بدأت أشعر أن المستقبل يتخلى عني، ابنتي بسنت تفعل ما في وسعها، لكن كلما نظرت إلى صورة زوجي أشعر أن الحياة مستحيلة في غيابه فقد عشت معه 50 عاما، وكان أشبه بملاك ضل طريقه إلى الأرض. خيل حكومة مع من تتواصلين بشكل دائم سواء من نجوم الأمس أو الحاضر؟ لا يسأل عني إلا عدد قليل للغاية، نجمات يحاولن الاطمئنان على صحتي، بعضهن يتصلن بي باستمرار مثل ماجدة، نبيلة عبيد، إلهام شاهين، لبلبة، نجوى فؤاد، كذلك الفنان سمير صبري، لكني أتمنى أن أرى الصديقة العزيزة شادية أو أن أسمع صوتها؛ لأنها صافية القلب ونبيلة المقصد.إذن كيف تمر الساعات بهند رستم بعد رحيل رفيق العمر؟أستيقظ من نومي في الخامسة فجرا، أقرأ الصحف كعادتي، وعندما تشرق الشمس أبدأ في إجراء عدد كبير من الاتصالات بأقاربي الذين ينتظرون اتصالي لكي أؤكد لهم حضوري في موعد لقائنا؛ فلو تأخرت عن الاتصال أسرعوا هم بالاتصال بي، ثم بعد صلاة الظهر أدخل إلى النوم.وأستيقظ في الخامسة مساءً، وأحاول قدر استطاعتي مشاهدة التلفزيون والاستماع لنشرات الأخبار.وما أكثر شيء يؤلمك وأنت تتابعين الأخبار؟أنزعج وأبكي حينما أرى المذابح الإسرائيلية ضد الفلسطينيين، خاصة الأطفال، أما على الصعيد المحلي فإنني أصاب بالغثيان وفقدان الأمل في الحياة حينما أسمع عن فنان مرت الأيام عليه.وأصبح في حاجة ماسة إلى المال من أجل العلاج أو رعاية أسرته، وأتعجب من استغاثة هؤلاء على صفحات الجرائد، بينما يجب على النقيب أشرف زكي سرعة التحرك لنجدتهم، ومد يد العون لهم. فهؤلاء الذين أثروا الحياة الفنية أمثال فؤاد خليل، نظيم شعراوي، محمد أبو الحسن، سيد زيان، يجب ألا يتحولوا إلى خيل حكومة.هل تخشي هذا المصير؟أحمد الله على حالتي المادية الميسورة، ليس من الفن، لكن في الحقيقة أنا (بنت باشاوات)، دخلت الوسط الفني وثروتي 100 فدان بمنطقة (حوش عيسى) بدمنهور، وجميع الأموال التي جمعتها من عملي كانت من أجل التنزه فقط، ومستعدة لمؤازرة أي زميل يتعرض إلى أزمة خصوصا المرض.الصمت قراريوهل لهذا السبب رفضت بيع مذكراتك؟بالطبع لا؛ لأن هناك عددا كبيرا من الفنانين ظروفهم المادية سيئة، ورفضوا أيضا بيع مذكراتهم لكونهم لا يحبون أن يكونوا (مضغة) تلوكها الألسنة، ولا يوجد في حياتي ما أخجل منه، جدي رستم باشا كانت له سمعة طيبة.والدي كان لواء في البوليس خلال حكم الملك فاروق، لكني أخاف من حكم الناس، فإذا قلت الحقيقة فسيقولون إنها تتحدث كالملائكة، وإذا تحدثت عن الأفكار، ورحلة الصعود سيقولون إنها تستدر عطف الجمهور؛ لذا قررت الصمت ولن أبيع مذكراتي مهما حدث.لكن البعض فسر الرفض بأن العروض لم تكن مغرية؟هذا غير صحيح، فقد طلبت أكثر من فضائية عربية شراء مذكراتي، وكان آخر مبلغ تم عرضه 2 مليون دولار، لكني رفضت؛ لأنني لن أكتب مذكراتي، ولن أسجلها لأي فضائية؛ لأنها ليست ملكا لي وحدي، بل لأسرتي التي أحب الحفاظ على أسرارها وخصوصيتها.وما رأيك في مسلسلات السيرة الذاتية؟لم تعجبني على الإطلاق، وأعتبرها فاشلة، فهي لم تعبر عن أصحابها، ولم تقدم الحقيقة، ولم تعبر عن رؤية الفنانين الذين رحلوا عن عالمنا، وأرى أن السبب في ذلك إفلاس الكتاب الذين يستسهلون الكتابة دون مراجعة الأرشيف والملفات.ولا يبحثون بدقة عن المعلومة، إضافة إلى بحث صناع العمل عن شبيه الشخصية، ولن يحدث أبدا أن يجد المخرج أو المنتج شخصا به مواصفات الشخصية التي يقدمها نفسها.فمسلسل ليلى مراد أفزعني جدا، خصوصا الممثل الذي قدم دور أنور وجدي بحركاته المرتبكة والسريعة وحركة رأسه البشعة التي أصابتني بدوار شديد، كما لم تعجبني المشاهد التي ظهرت فيها ليلى مراد عصبية، وتعامل الناس بتعصب شديدة داخل البلاتوه، فقد كانت رقيقة للغاية، لكن الحق يقال إن مؤلف (قلبي دليلي) ذكر بعض العلامات والأسرار التي كنت لا أعرف عنها شيئا، مثل أن ليلى مراد كانت تعمل خياطة، كذلك راقية إبراهيم.وهل ينتابك الشعور نفسه عند مشاهدة الأعمال الدرامية البعيدة عن سير الشخصيات؟صراحة لا تعجبني أيضا لأسباب عدة منها أن الأحداث تأتي غير منطقية، وأداء الممثلين في أحيان كثيرة يغلب عليه التكلف والسذاجة، إضافة إلى عدم قدرة المخرجين على توجيه الفنان وقيادته، بعد أن أصبح الممثل يؤدي دوره كما يشاء، فانقلب الهرم التمثيلي وأصبح لا يحكمه أي انضباط.لست نادمةإذن لم يكن هناك أي مسلسل في رمضان يجذب انتباهك؟لست متابعة جيدة للتلفزيون، لكني شاهدت مسلسل (ابن الأرندلي)، وعلى الرغم من عشقي الفنان يحيى الفخراني، إلا أنني شعرت أنه دون المستوى، وكان مبالغا في انفعالاته، كذلك نور الشريف لم يكن موفقا في مسلسل (ماتخافوش)، وكنت أشعر أنني أشاهد محاضرة، وليس مسلسلا دراميا.وهل تعتقدين أن أداءهم البسيط يساوي الملايين التي يحصلون عليها؟لقد انشغل الفنان هذه الأيام بالمادة فقط، وترك بقية المنظومة، ولم يعد يدرك أن العمل الناجح أهم من أموال الدنيا كلها، فعندما كنت أوقع عقدا في أي فيلم أتوجه إلى البنك وأسحب نقودا لأشتري الملابس، ففي فيلم (الراهبة) على سبيل المثال كان أجري وقتها 5 آلاف جنيه.واشتريت ملابس بحوالي 15 ألف جنيه من جيبي الخاص، فقد كنت أحرص على الملابس؛ لأن السيدات اللاتي كن يذهبن إلى السينما يتابعن النجم من زاوية معينة خصوصا في أزيائه.وهل يراودك الحنين للوقوف أمام الكاميرا من جديد؟مناخ السينما قد تغير تماما، واختفى المخرج الدؤوب، والقصة الجيدة، وقد اعتزلت الفن تقريبا منذ 42 عاما، وقررت الانسحاب بعد أن وجدت بعض أعمالي لا تلقى نجاحا لائقا، فقررت أن أعتزل، وأحتفظ بصورتي الجميلة لدى الجمهور، وقد رفضت الرجوع على الرغم من كل الإغراءات والمحاولات.ألم تشعري بالندم أو التسرع في اتخاذ قرار الاعتزال؟لقد اخترت الطريق الصحيح، ولم أشعر بالندم مرة واحدة في حياتي على قرار اتخذته، فما الفائدة التي كنت سأجنيها من وراء الفن إذا تركت أسرتي وانشغلت عنها بالأفلام؟ لكني أشعر بالندم الشديد على عدم تقديمي أي مسلسل تلفزيوني، كنت أتمنى تقديم ولو مسلسل واحد؛ لأن الفيديو يدخل جميع البيوت، وله مذاق خاص، وقد عرض علي أكثر من عمل بعد الاعتزال، لكن الظروف لم تكن مناسبة للموافقة عليه.خيبة أملهل عودة بعض الفنانين كانت نوعا من الخطأ في حق الذات؟صراحة سعدت بعودة شويكار مرة ثانية مع المخرج خالد يوسف بعد حياة العزلة التي فرضتها على نفسها، أيضا سمعت أن فاتن حمامة ستعود من خلال مسلسل جديد يتم الإعداد لتصويره حاليا.كما أتمنى عودة ماجدة الصباحي حيث أعشق فنها، وأعتقد أن لديها الكثير لتقدمه، لكني أصبت بخيبة أمل شديدة عندما شاهدت أعمال عمر الشريف بعد عودته من أمريكا، فجميعها دون المستوى اللائق بتاريخه.لماذا لا تتخلي عن شخصيتك العصبية ما دامت تسبب لك الخسارة؟بسبب صراحتي تحدث لي مشكلات، لكني لست عصبية، فإذا لم يعجبني شيء أنفعل، حتى لأتفه الأسباب، فلا أستطيع التحكم في أعصابي عند الغضب، لكني مع هذا أحتفظ بخفة ظل في هذه الأيام المحزنة.هل هناك أفلام لا ترضين عنها في مشوارك الفني؟الاعتراف بالحق فضيلة، هناك 6 أفلام لم تحظ بأي قبول، ولم أعرف ذلك إلا بعد أن طرحت في دور السينما، ولم يكن ذلك نهاية العالم؛ لأن الإنسان لابد أن يتعلم من أخطائه، ولابد من الخطأ حتى نستطيع التقدم إلى الأمام مرة أخرى.لعب عيالما رأيك في هيفاء ونانسي وهما تقلدان هند رستم؟هيفاء جميلة ونانسي رقيقة وناعمة، وأنا أحبهما وأرى فيهما شبابي، لكن كما قلت فلن تصلا إلى ما وصلت إليه حيث الظروف غير الظروف، فالجيل الحالي ينقصه مخرج واع ومثقف يوجهه، أما ما يحدث الآن فهو (لعب عيال) فالممثل النجم صار يتدخل في كل تفاصيل العمل من أجل خدمة نجوميته.هل نالت هند رستم التكريم الذي يليق بمشوارها الفني؟الدولة لم تكرمني بالشكل الذي أتمناه، وهذا يرجع إلى كوني شخصية غير اجتماعية، خصوصا في الفترة الأخيرة، لكني أعتز بنفسي، ولا أمتلك أي قدر من الذكاء الاجتماعي الذي يجعل صاحبه يمتلك شبكة علاقات اجتماعية، على الرغم من أن هذا الأمر مهم للغاية في عملنا، إلا أنني أرفض مبدأ التودد إلى أحد.القاهرة: دار الإعلام العربية

حوار

هند رستم: عشت حياتي  بحلوها ومرها ولن أتاجر بها

y16730.jpg

بعد رحيل الكبار الذين احتكروا النغم بمواهبهم الفذة، نادراً ما نلتقي حالة موسيقية متفردة فى هذا العصر، إلا أن شبكة عمار الشريعى لا تكف عن اصطياد لآلئ الألحان، ولا تدري من أي مكان سماوي يقتنص مؤلفاته الموسيقية.. تحتوي ثقافته ومواكبته التطور الهائل في تكنولوجيا آلات العزف على توليفة العبقرية التى يعيشها وتعيشه في آن..شريعته تتلخص فى مبدأ واحد مفاده أن تُقدم لحنا فذا شيء، وأن تعيش الحياة على أنها لحن طويل شيء آخر.. لماذا لا تجربون معنا الغوص في أعماق هذا العمار..المكان صعيد مصر، الزمان العام 1948م، الموعد طفولة تستطيع أن تنسبها إلى عالم عميد الأدب العربي (طه حسين) المغلق بصراً، المضيء بصيرة ووعياً..في مدرسة عميد الأدب العربي تلقى عمار الشريعي تعليمه الابتدائي والثانوي، ولد مع الموهبة، وأصر ألا يفارقها، درس الموسيقى، وأتقن العزف على أكثر من آلة كالعود والأكورديون وغيرهما. تخرج في كلية الآداب قسم اللغة الإنجليزية جامعة عين شمس في العام 1970م.وواصل دراساته الموسيقية بدراسة التأليف الموسيقي عن طريق مدرسة أمريكية لتعليم المكفوفين بالمراسلة، ثم تلقى علوم الموسيقى الشرقية على يد مجموعة من الأساتذة الكبار بمدرسته الثانوية في إطار برنامج مكثف أعدته وزارة التربية والتعليم للطلبة المكفوفين.امسكوا الخشبيؤكد المخرج محمد فاضل أن للشريعي براعة في تطويع القوالب والألحان الموسيقية لخدمة الدراما بصفة عامة، فهو من القليلين المؤهلين لذلك؛ لأنه يتمتع بحس وذوق فني عال، إضافة إلى إخلاصه بدرجة كبيرة تصل إلى حد التقديس.مشيرا إلى أنه في فترة السبعينيات ظهر أول ألحانه الموسيقية لأغنية (امسكوا الخشب) التى قدمتها المطربة مها صبري؛ لتدشن الانطلاقة الحقيقية له في مجال التلحين، ففتحت أمامه الباب للعمل مع كبار المطربين والمطربات من أجيال مختلفة.وممن تعامل معهم: شادية، وردة الجزائرية، مها صبري، عفاف راضي، ميادة الحناوي، عبدالله الرويشد، محمد منير، محمد ثروت، نادية مصطفى، لطيفة، علي الحجار، محمد الحلو، مدحت صالح، أصالة، وأنغام، وغيرهم..وتتابعت تجربته بمؤلفات متميزة في مجال الموسيقى التصويرية للأعمال الدرامية والسينمائية والمسرحية، قدم خلالها عصارة أفكاره وإبداعاته الفنية، وحصل بها على العديد من الجوائز على الصعيدين العربي والعالمي؛ إضافة إلى تجاربه فى تقديم البرامج الإذاعية والتلفزيونية المتخصصة فى المجال الموسيقي، من بينها على سبيل المثال «غواص فى بحر النغم» و«سهرة شريعي».ويوضح فاضل أن نجاحات عمار لم تقتصر على مجال التلحين أو فيما يخص الموسيقى فقط، بل كان من أكثر المهتمين بحال الغناء العربي، ومستوى الأصوات الغنائية، ما دفعه للبحث وراء التطوير والابتكار، ليس على مستوى الموسيقى والألحان فقط، بل على مستوى الغناء.لذلك كان حريصاً على الاهتمام بالمواهب الغنائية الجديدة، ففى الثمانينات قدم إلى الساحة مجموعة من الأصوات الشابة من بينها منى عبدالغني، حنان، علاء عبدالخالق، واستطاع أن يجمع بينها كي يُكِّون فرقة موسيقية غنائية أطلق عليها بعد ذلك اسم «الأصدقاء»، واستطاع أن يقدم معها مجموعة من مشكلات وقضايا المجتمع فى تلك الفترة.وعلى الرغم من إيمانه ويقينه بأهمية العمل مع المطربين الشباب، فإنه فاجأ الجميع عندما أعلن عن قراره بحجب التعاون الشبابي، خاصة بعد الحالة السيئة التى وصل إليها مستوى الغناء فى مصر والعالم العربي؛ ليتفرغ لأعماله ومؤلفاته الموسيقية، وفضل فى هذا التوقيت التعامل مع بعض المطربين الكبار، إلا أن التجربة كانت على استحياء، وكان آخرها تجربته مع أنغام خلال ألبومها الأخير.عبقرية الترجمة الموسيقيةأما الموسيقار حلمي بكر، فأكد عبقرية عمار الشريعي، وقدرته الفائقة على التعبير الموسيقي، وبراعته في ترجمة المشاهد الحوارية والأحداث الدرامية في قالب موسيقي معبر.. هذه العبقرية وضعته في مكانة يستحقها بين موسيقيي هذا العصر.فإضافة إلى موهبته، فإن ثقافته الموسيقية ودرايته بكل جديد في عالم الموسيقى والغناء تعد موهبة أخرى تستحق التقدير والريادة، على الرغم من حدة المنافسة بينه وبين كثير من الموسيقيين الموهوبين في مجال التلحين والموسيقى التصويرية من أمثال ياسر عبدالرحمن، عمر خيرت.يضيف بكر قائلاً: من الصعب أن نحصر إنجازات عمار الموسيقية، فهو قيمة فنية كبيرة قدم لنا الكثير، نذكر من أعماله مشروعه الخالد الذى تولى فيه مسئولية إعادة تقديم تراثنا الموسيقي، وذلك من خلال مجموعة من الألبومات قدم خلالها أشهر الألحان للموسيقار محمد عبدالوهاب، والموسيقار فريد الأطرش، وغيرها من الألحان التى أعاد توزيعها وتقديمها بشكل عصري.مشروع ضخمالشاعر سيد حجاب، الذى يعد التوأم الفني لعمار الشريعي، وأحد أكثر الشعراء الذين جمعتهم علاقة وثيقة معه، يقول: التقيت «عمار» في أعمال لا تعد ولا تحصى.وتحديداً في مجال تترات المسلسلات مثل «بابا عبده»، «الأيام»، وفي السينما «لا تسألني من أنا»، «حنفي الأبهة»، وغيرها من الأعمال التى كان لها دور كبير في ميلاد علاقة صداقة قوية جمعت بين الطرفين (الشاعر والملحن)..ويعتبر عمار الشريعي بمثابة مشروع موسيقي ضخم وليس ملحناً عادياً كغيره من الملحنين، فهو فنان مهموم بفنه وبالقضايا والمشكلات التي تعانيها الموسيقى العربية، وهذا النموذج نادر الوجود، ففي كل لحن مع عمار تجد بداخله موسيقياً كبيراً، وحلماً يحل مشكلة الأصالة والمعاصرة في الموسيقى العربية الحديثة.غواص ماهرالشاعر عمر بطيشة وصف الشريعي بأنه غواص ماهر يبحث وراء الكنوز الثمينة، ويضع على عاتقه مسؤولية اكتشافها وتقديمها إلى الجمهور؛ ليعيد لها من جديد ما افتقدته من سحر وجاذبية مع مرور الزمان.كلمات بطيشة كانت تعليقاً على تجربة الشريعي في الإذاعة المصرية من خلال برنامجه الشهير «غواص في بحر النغم» الذي كان بمثابة طوق نجاة للتراث الغنائي والموسيقي؛ واستطاع خلال البرنامج تقديم مئات الألحان القديمة لعمالقة الطرب الأصيل على مستوى العالم العربي، وتناولها بتحليل رشيق يجمع بين مستوى الأكاديمي، ومستوى المتلقى غير المتخصص..فكان لهذا البرنامج دور مهم في الكشف عن جماليات الغناء في الحقبة الحديثة التي بدأت مع أوائل القرن العشرين، والتي ضمت مجموعة من العمالقة أمثال السنباطي، القصبجي، محمود الشريف، عبدالوهاب، الموجي، ومحمد فوزي، وغيرهم.من ظرفاء عصرهأما المطرب مدحت صالح الذى كان له نصيب الأسد دون غيره من المطربين في التعاون مع الموسيقار عمار الشريعي في تقديم تترات البداية والنهاية للعديد من الأعمال الدرامية فأكد الجانب الشخصي المثالي لعمار الشريعي الذي لا يبتعد عن مستوى موسيقاه.وهو ما لمسه من خلال طيبة قلبه وتعامله الراقي مع كل من حوله من فريق العمل، ما جعل الجميع يعملون في إطار من الود والصراحة كأنك في أسرة تخفف عنك متاعبك، إضافة إلى خفة ظله، ورد فعله السريع، وتعليقاته الساخنة، فنستطيع ببساطة أن نصنفه كأحد كبار المتحدثين الظرفاء فى عصرنا، إلى جانب مسؤوليته الفنية الواعية تجاه العمل، الأمر الذي يجعل من يتعاون معه لا يقلق لأن وراءه «عمار».بدورها، تعتبر المطربة نادية مصطفى الموسيقار عمار الشريعي واحداً من أبرز وأهم الموسيقيين الذين أثروا الحياة الغنائية في مصر والعالم العربي بالعديد من أعمالهم الناجحة سواء كان فى مجال التلحين أو الموسيقى التصويرية.كذلك موهبته الإنسانية فى احتواء من يلتقيه لأول مرة، فإزالة الرهبة من القلوب موهبته الكبرى، وتضيف: هذا أمر كنت محظوظة به من خلال تعاملي معه في كثير من الأعمال الفنية مثل ألبوم «جواباتك»، وكثير من الأغنيات الوطنية.ومن الأمور التي تحسب للمواهب الكبرى نوع غريب من الغيرة الفنية على التراث الموسيقى والغنائي، وعمار الشريعى واحد من أولئك المهمومين بالموسيقى ورموزها، فنجده حريصاً على ألا يقترب غيره من تراث أم كلثوم، لأنه يعتبر أم كلثوم ملكاً خاصاً له ولا أحد يستطيع أن يتعامل معها بقدسية تستحقها مثله.وقد أفصح عن سر من أسرار عمل أم كلثوم وهو أنه قد حلم باختيارات وترتيب الأجزاء التى شكلت المقدمة التى أعدها لمسلسل أم كلثوم، وهذا يؤكد أنه لا يصنع الموسيقى بل يحياها.جامعة إنسانيةأما المطربة المغربية جنّات فقالت: عمار الشريعي أحد أبرز الشخصيات الموسيقية في تاريخ الموسيقى العربية الحديثة، ولقد أسعدني الحظ، وشرفت بالتعاون معه فى تجربة أعتبرها من أهم تجاربي خلال الفترة الفائتة في الأوبريت الذي أعد خصيصًا ضمن فعاليات حفل ختام مهرجان الإعلام العربي في دورته الفائتة.وعلى الرغم من أن هذه التجربة كانت الأولى التى جمعتني به، وكنت أشعر وقتها بالخوف والقلق من هذا التعاون، فإنه استطاع أن يجعل من الأستوديو والبروفات عالماً عاطفياً يطير فى خفة ظل، وأبوة وتوجيهات مخلصة من القلب، كأننا فى جامعة إنسانية متكاملة، فهو قيمة فنية نادرة، له تاريخه، وأعماله تشهد له بالعبقرية والابتكار.

إيقاع

عمّار الشريعي غواص  في بحر النغم

y20676.jpg

سيظل السؤال مستمراً وأكثر إلحاحاً.. أين عفاف راضي؟ هذا الصوت النادر وتلك الحنجرة الذهبية التي خاطبت الوجدان المصري والعربي بإرادة وعمق كبيرين، فمنذ فترة السبعينات ظلت راضي اسماً لا يتخطاه الإعلام، وصوتاً رائعاً احتل كل القلوب بلا استثناء، ولكن منذ نهاية الثمانينات اختفت عفاف راضي وأصبح ظهورها في أوقات متباعدة يثير الانتباه ويشعل الفرح والخوف في آن واحد.. الفرح لتلك الطلة الجميلة والخوف من أن تغيب مرة أخرى.وبالرغم من أن الكثير من الاجتهادات والإشاعات التي تحدثت عن اعتزالها الفن أو تلك التي تتحدث عن عدم رغبتها في الاستمرار في الوسط الفني مع هذا الجيل، فإن الفنانة الكبيرة نفت ما تردد حول الأمر بالرغم من عدم رضائها عن الممارسات التي تدور في الوسط الفني وشكل التعامل فيه ومعه. حول حقيقة اعتزالها الفن، تقول عفاف: بالطبع لم أعتزل، فأنا عندما أرى نفسي غير قادرة على الاستمرار ليس هناك ما يمنعني من التصريح مباشرة بالاعتزال، ولكن أنا موجودة وأقيم عدداً من الحفلات كل عام، في دار الأوبرا أو المسارح الكبيرة. * لكن هناك اجتهادات كثيرة حول اختفائك عن الوجود الطبيعي كمطربة؟ ـ ليس هناك شيء يشغلني عن فني، وعدم ظهوري تفرضه عوامل أخرى طبيعية؛ لأنني عندما أقدم حفلاً يكون لأسباب معلومة وأستعد له، وليس بالضرورة أن أسعى للإعلام حتى أقول أنا موجودة.* غيابك عن الساحة لابد أن تكون له مبررات مقنعة لأن جمهورك يسأل كل يوم عنك؟ ـ حقيقة إن الساحة الغنائية حالياً في حالة سيئة، خاصة بعد رحيل العمالقة من المطربين والملحنين الذين رحلت معهم الأغاني الجميلة والهادفة والنادرة لتحل محلها أغنيات تشبه المنولوجات وتعتمد على الصورة والرقص والفيديو كليب، وليس على الكلمة الرصينة والهادفة، وعندما رأيت أن الأغنية اليوم غير مرتبة وتسير بشكل عشوائي.. معتمدة على شكل المغني، دون مؤهلاته الفنية فكان عليّ أن أبتعد؛ لأن ما هو مطروح لا يعجبني ولن أخوض فيه. * كلامك هذا يؤكد وجود خلل فعلي على الساحة الغنائية. ـ نعم هناك خلل في بناء الأغنية وتناسقها، فهي أغنيات لا ترتبط بأي مناسبة أو موقف، وبالتالي أصبحت ضعيفة جداً، وعمالقة الفن الذين رحلوا أو اعتزلوا كانوا يدركون قيمة الكلمة مثل عبدالحليم حافظ وأم كلثوم وعبدالوهاب، وغيرهم من الشعراء الكبار، والدليل على ذلك أننا مازلنا نتذكر أغنياتهم ويحفظها حتى الذين لم يعاصروها من الأجيال الجديدة، وما يحدث اليوم ظهور آلاف المطربين والمطربات بأغنيات غير هادفة لا تترك أي أثر في وجدان هذا الشعب بل الشعب العربي كله.* لماذا لم تفكري في العودة عبر منتجين تثقين بهم للمساهمة في ظهور أعمال جيدة؟ ـ لا يمكن ولا أستطيع لأنني أدرك أن المناخ الذي نعيشه حالياً أصبح يعطي الأولوية للأغاني التي تحدث فرقعة في السوق؛ لأنها تجارية لا تحمل أي قيمة فنية، ولذلك من الصعب جدا أن يقتنع منتج بعمل فني محترم باستثناء البعض. كنا نأمل أن تتواجدي على الأقل بين جمهورك في المناسبات الفنية أو الوطنية والأعياد وغيرها. حقيقة رغم كل ما طرحته من مشاكل تعانى منها الساحة الفنية اليوم، فأنا أيضا بيتوتية وغير اجتماعية وعلاقاتي محدودة جدا، ولكن أحاول دائما الظهور في المناسبات وإقامة حفلات في أوقات معينة. * هل لك رأي في أغنية الفيديو كليب؟ ـ أنا لست ضد أغنية الفيديو كليب؛ لأن الفيديو كليب خرج بالأغنية من بين 4 جدران إلى عالم أرحب وأوسع، بالإضافة إلى أن الصورة أصبحت ميزة تساعد على نجاح الأغنية، ولكن لدي رأي في نوعيات خاصة من الفيديو كليب التي ليس لها سيناريو جيد ومجرد رقص و«تنطيط»، فالعيب ليس في أغنية الفيديو كليب ولكن في كيفية الاستفادة منه جيداً.أكيد هناك بعض الأصوات الجديدة لفتت نظرك؟بالتأكيد هناك أصوات جديرة بالاحترام، ولها صدى طيب في نفسي، ومن هؤلاء المطربين شيرين عبدالوهاب وخالد سليم ونادية مصطفى وأنغام ومحمد الحلو.أين أنت في السينما؟لم أجد عملاً يناسبني.. وإذا توفر فوقتها سيكون لي رأيي.الغناء الأوبراليما رأيك اليوم في الفيلم الغنائي أو الاستعراضي؟أولاً الفيلم الغنائي أو الاستعراضي مكلف جدا، وهذا جعل المنتجين يهربون منه، وبذلك تحطم مشروع فيلم «أحلام وردية»، الذي كنت سوف أظهر فيه وظل بعد ذلك مجرد فكرة.في جيلكم كانت للأغنية الوطنية مكانة.. كيف ترينها اليوم؟هي الآن غائبة تماما، ولكن قد أبرر ذلك بأنه قديماً كانت هناك أسباب تلهب الحماس مثل الحروب والانتصارات وذكريات لمواقف بطولية ووطنية وتاريخية.تجربتك في الغناء الأوبرالي ماذا عنها؟والدي كان السبب في ذلك، وأن أصبح مغنية أوبرالية جيدة، ولهذا كان منذ الصغر يحثني على الاهتمام بالغناء الشرقي، وعندما التحقت بالمعهد تمكنت من إجادة الأغنية الأوبرالية، فجمعت بين اللونين.الموسيقار بليغ حمدي قدمك للجمهور ورعاك .. كيف ترين ذلك؟بليغ حمدي شاركني نجوميتي، ودفعني للأمام وكان ورائي في قيادة فرقتي الموسيقية، وكانت قناعته بي هي التي جعلته يساعدني ويأخذ بيدي؛ حتى ينضج عودي وكان انتشاري.أسرتك كان لها دور أيضاً في حياتك الفنية؟بالتأكيد، خاصة أنني من أسرة فنية شجعتني ووقفت بجانبي، فنحن عائلة فنية كبيرة مسرحياً وسينمائياً وغنائياً، منها ماهر راضي مدير تصوير وسيد راضي المعروف على الملأ كفنان وقيادي كبير، وكان كل واحد يسلك طريقه بنجاح ونهنئ بعضنا في أي عمل ننجح فيه، والأجمل أن كلا منا اعتمد على نفسه.نعود إلى العملاق بليغ حمدي، حدثينا عن بعض مواقفه؟كنت طالبة متميزة في معهد الكونسرفتوار في مجال الغناء الأوبرالي، وفي هذا التوقيت كان بليغ حمدي يبحث عن أصوات مصرية جيدة ليتبناها، فأرسل لي، فذهبت له وغنيت له كثيراً من الموشحات والأغنيات القديمة، فأعجب بصوتي، وقرر أن يتبناني، وأذكر أن أول حفل غنائي لي قدمته على أحد المسارح ساعدني فيه كثيراً عندما قام بقيادة الفرقة الموسيقية بنفسه فهذا كان سر نجاحي كمغنية.لك ذكريات أيضاً مع الرئيس الراحل جمال عبدالناصر.كان دائماً يأمر التلفزيون المصري بعرض أغنياتي، وكان إعجابه بفني إعجاب الإنسان العادي ليس له أي ارتباط بالسياسة، والرئيس عبدالناصر كان عاشقاً للفن، ويعلم الجميع ذلك، حيث كان معجباً بصوتي منذ ظهوري، وأوصى الأجهزة الإعلامية بالاهتمام بموهبتي ورعايتها.وماذا عن الفنان عبدالحليم حافظ الذى ربطتك به علاقة جيدة؟كنت القاسم المشترك معه في كل حفلاته؛ لأن عبدالحليم يحب صوتي، وكان مقتنعاً به، وكان يعلق على صوتي قائلاً «أراه يحلق في السماء والأرض»، وبعد تعاقدي مع شركة صوت الفن التي كان يمتلكها هو وعبدالوهاب ظل يعرف كل أخباري ومتابعاً جيداً لي، وكان يتمنى لي النجاح وهذه كانت شهادة قوية وعظيمة لي من فنان عظيم في تلك الفترة، وأنا بين عمالقة مثل شادية وأم كلثوم ووردة وصباح ونجاة وغيرهن.

خصت «الحواس الخمس» بحوار بعد إنقطاع عن الصحافة

عفاف راضي: لم أعتزل

042758.jpg

مرت الذكرى السنوية الثالثة على رحيل الفنان أحمد زكي مساء أول من أمس، ذلك «النمر الأسمر» الذي طالما أمتع جماهير السينما المصرية والعربية، برشاقة أدائه وإتقانه الهائل لأدواره، وتعمقه الشديد في الشخصية التي يؤديها، وهو الأمر الذي مكنه من تجسيد عدد من الشخصيات البارزة، تركت عظيم الأثر على مصر والعالم العربي مثل الرئيسين الراحلين أنور السادات وجمال عبد الناصر، وعميد الأدب العربي طه حسين.وأخيراً وقبل وفاته شخصية العندليب الأسمر عبد الحليم حافظ. وبالمناسبة ذاتها، عرضت قناة «أم بي سي » الليلة قبل الماضية فيلم «حليم» في أول عرض على القنوات المفتوحة. «حليم» يروي قصة حياة المطرب الأسطوري عبد الحليم حافظ، من خلال ميلودراما مباشرة عن سيناريو لمحفوظ عبد الرحمن. وتصل مدته إلى ساعتين ونصف الساعة، ويمتلئ بكل أنواع الأغنيات التي غناها العندليب الأسمر. وتبدأ أحداث الفيلم في مستشفى «كينجز كوليدج» بالعاصمة البريطانية لندن، حيث يرقد الفنان عبد الحليم حافظ (أحمد زكي) على فراش الموت، ويتذكر مع صحافي يدعى «رمزي» كل الأحداث التي مرت عليه عن طريق «الفلاش باك»، فيتذكر علاقاته الإنسانية والعاطفية ورحلته الطويلة مع الفن، وتظهر علاقته بـ «نوال» (منى زكي) ابنة قرية الحلوات التي ساعدها كثيراً ووقف بجانبها حتى التحقت بكلية الطب في القاهرة، بينما هي تعيش قصة حب له من طرف واحد.كما تظهر علاقته بفتاة تدعى «جيهان» (سلاف فواخرجي) وهي الفتاة التي التقى بها على شواطئ الإسكندرية وظل يحبها حتى ماتت، وتظهر أيضاً علاقاته برواد الموسيقى والكلمة من أمثال كمال الطويل ومحمد الموجي ومحمد عبد الوهاب وعبد الرحمن الأبنودي ومصطفى وعلي أمين ومجدي العمروسي وصلاح جاهين، ولحظات الانكسار بعد نكسة 67 ولحظات السعادة بعد انتصار أكتوبر.الفيلم يقوم على حيلة درامية - تعتبر حسب المفهوم الخاص في السينما - من أكثر الحيل الدرامية ضرراً. هذه الحيلة تتلخص في جعل محور الفيلم حواراً إذاعياً يجريه المذيع رمزي مع الفنان الشهير في مرحلة متأخرة من حياته أي قبيل أن يُودّع الحياة. مذيع يحاور ويشرح ويروي ويتدخل ويوجه، ويذكر المطرب بمحطات في حياته ومواقف كثيرة له، بل واتهامات عديدة وجهت إليه.. أي أننا نتلقى الفيلم عملياً، من خلال الحكي والشرح والحوار، في حين تحاول الصورة تقديم بعض «الترجمة» لبعض الأحداث مع التركيز بشكل رئيسي على الأغنيات والأفلام.هذا الشكل القائم على الحوار المكتوب، الذي يكشف عن محاور أساسية ونقاط، يرى صناع الفيلم أنها محورية في حياة عبد الحليم، قد يكون أقرب إلى المسلسلات الإذاعية أو التلفزيونية، غير أنه يصبح في السينما مدعاة للشعور بالملل بل والافتعال.قوالب مصطنعة ويبدأ الفيلم بداية لا توحي بأننا سنشاهد فيلماً جاداً. فنحن نرى عدداً من الشخصيات - سواء كانت معروفة أو غير معروفة- تتحدث باقتضاب وفي قوالب مصطنعة عن عبد الحليم. وكأننا أمام مقدمة برنامج تلفزيوني من برامج المنوعات. والحقيقة أن أسلوب تصوير الفيلم: حركة الكاميرا الدائرية من زوايا مضطربة، والإضاءة المباشرة، تجعل الفيلم يبدو مثل الأغنيات المصورة للعرض في التلفزيون والفيديو أي ما يعرف خطأ بـ «الفيديو كليب».صعوبة الأداءكان أحمد زكي حقاً يرغب في القيام بدور عبد الحليم، بعد أن أدى شخصيتي الرئيسين أنور السادات وجمال عبد الناصر، فقد كان يعتقد أن القدرة على محاكاة شخصيات شهيرة إلى حد التقمص، هو نوع من التحدي بالنسبة للممثل، وهذا شأنه بالطبع. غير أن الحقيقة تظل أن زكي لم يكن يستطيع محاكاة شخصية عبد الحليم حافظ التي ارتبطت في ذهن الجمهور بالرقة المبالغ فيها أحياناً، خصوصاً في أحاديثه ومقابلاته عبر الأثير أو شاشة التلفزيون. وكان أهم ما يميز عبد الحليم هو صوته الرقيق المتلون الذي يمكنه التعبير من خلاله عن كل انفعالاته.وكانت هناك ولا شك درجة من درجات التصنع، وهو ما يرصده الفيلم، الذي يصور كيف كان حليم يصر على أن يقدم للناس، الصورة التي يريدونها عنه، وليست صورته الحقيقية. إلا أن أحمد زكي الذي خذله تدهور صحته في أيامه الأخيرة، أثناء فترات التصوير الشاق على مراحل عبر المرض، لم يكن لديه صوت قادر على الأداء فكان يكافح لإخراج صوته، وهو ما يتضح في الفيلم بشكل يثير الشفقة حقاً. ويتحمل منتج ومخرج الفيلم مسؤولية النتيجة السيئة للتجربة بشكل عام.التراث الغنائي ولعل ما أنقذ الفيلم بشكل ما، الاستعانة بابن أحمد زكي «هيثم» للقيام بدور عبد الحليم في معظم مشاهد الفيلم باستثناء المشاهد القليلة التي أداها أحمد زكي للمطرب في حفل «قارئة الفنجان» الذي انفعل فيه على جمهوره، وفي كل مشاهد الحديث الإذاعي الطويل الممتد عبر الفيلم.ولجأ المخرج إلى طريقة خاصة غير مألوفة في الاستعانة بالتراث الغنائي المصور من أفلام عبد الحليم حافظ الشهيرة، وبدلاً من إعادة تصوير ما يناسبه من أغنيات تلك الأفلام، حافظ على الأغنيات الأصلية في الأفلام القديمة وعلى الوجوه النسائية مثل شادية وغيرها، لكنه استبدل - عن طريق التكنولوجيا الرقمية- صورة عبد الحليم بصورة هيثم أحمد زكي.ويعد هذا العمل في العرف السينمائي العالمي اعتداء فظاً على التراث السينمائي المصور، حتى لو كانت الشركة المنتجة قد حصلت على حق الاستغلال التجاري لأفلام عبد الحليم على هذا النحو الذي لا يقره أي عرف من الأعراف.ومن الناحية الفنية، فشلت الفكرة تماماً، فلا الجمهور شعر بمصداقية هذا اللون من التحايل، ولا الممثل الجديد تمكن من محاكاة أداء حليم المميز في تلك الأفلام.شخصيات نمطية ومن ناحية أخرى، يعالج الفيلم كثيراً من الشخصيات التي لعبت دوراً رئيسياً في حياة بطله، بطريقة كاريكاتورية نمطية ساخرة، مثل شخصية الموسيقار محمد عبد الوهاب. هنا نرى عبد الوهاب بخيلاً يهرب من توقيع شيك لنفقات علاج شريكه في الإنتاج الفني عبد الحليم، يؤثر دائماً السلامة، لا يستطيع إسداء النصح كلما لجأ حليم لاستشارته.. وسطي يفضل إمساك العصا من منتصفها.ويتوقف الفيلم طويلاً أمام العلاقة بين عبد الحليم وثورة 23 يوليو، وعلاقته بالعسكريين، ويقول إن حليم كان على نحو ما - صنيعة ضباط السلطة، في حين أن موهبة حليم هي التي فرضت نفسها على الجمهور بقوة، ربما حتى يومنا هذا وبعد أكثر من 30 عاماً على وفاته، ولم تكن أي سلطة تستطيع فرض مطرب غير موهوب على الناس.الأغنيات الحماسية ويخصص الفيلم مساحة زمنية لمرحلة الأغنيات السياسية الحماسية التي كان يكتبها صلاح جاهين ويلحنها كمال الطويل ويغنيها حليم، عاماً بعد عام في أعياد ثورة يوليو.ويحاكم الفيلم حليم من خلال الحديث الصحافي الدخيل في الفيلم، ويحمله مسؤولية تضليل الجمهور، بل ويجعله يغني من ناحية «يا أهلا بالمعارك» وغيرها من الأغنيات الحماسية، في حين نرى لقطات تسجيلية لرئيسة وزراء إسرائيل في ذلك الحين غولدا مائير تعلن عبر الإذاعة الإسرائيلية تدمير المطارات المصرية ولقطات للأسرى المصريين في سيناء، وغير ذلك..ويتوقف الفيلم أمام هذه اللقطات بإصرار وبتخصيص مساحة كبيرة لها، يجعل عبد الحليم حافظ مسؤولاً عن هزيمة 1967، وهو استنتاج تؤدي إليه العلاقة الذهنية بين اللقطات، وهو مقصود من جانب صناع الفيلم، وإن كان يبدو مضحكاً في السياق التاريخي الصحيح.ويخصص الفيلم أيضاً، حيزاً كبيراً لعلاقات حليم العاطفية مع فتاة من أسرة ثرية أراد أن يتزوجها، لكن تم رفضه وأهانه، ثم مع سعاد حسني التي ترددت في قبول الزواج منه، وتحولت علاقتهما إلى صداقة، وأيضاً مع فتاة تبناها وأنفق عليها واعتقدت هي أنه يحبها، وكادت أن تفقد حياتها بعد محاولتها الانتحار لرفضه الزواج منها.والغريب أنك لا تعرف ما إذا كان المبدأ الأساسي في السينما، أي مبدأ الاقتصاد في السرد، له أي اعتبار عند صناع هذا الفيلم، لأنك سترى أن الفيلم مصنوع بطريقة المسلسلات، دون أدنى إحساس بالزمن.إلا أن المتفرج في نهاية الفيلم يتساءل: لماذا أصر الراحل أحمد زكي على القيام بدور يتناقض تماماً مع مظهره الخارجي ومع سنه وصوته وشخصيته؟ومهما حاول، يظل حليم الأصل أبقى وأقوى من تلك الصورة الباهتة غير المكتملة التي انتهى إليها فيلمنا هذا.فيلموجرافيا تاريخ العرض: 2006الإيرادات: 1994910 جنيهات مصريةبطولة: أحمد زكي - هيثم زكيمنى زكي - سلاف فواخرجيجمال سليمان - عزت أبو عوفصلاح عبد الله - سميرة عبد العزيز - سهير رجب - يوسف الشريف - محمد شومانإخراج: شريف عرفةإنتاج: شركة «غود نيوز»قصة: محفوظ عبد الرحمنمدير التصوير: أيمن أبو المكارممونتاج: داليا الناصرموسيقى: عمار الشريعيتوزيع: الشركة العربية للإنتاج والتوزيع.دبي ـ أسامة عسل

«حليم» على شاشة مفتوحة لأول مرة بطريقة المسلسلات والميلودراما المباشرة

أحمد زكي .. الصورة غير المكتملة في ذكرى رحيله

35m82.jpg

«حليم» على شاشة مفتوحة لأول مرة

33m80.jpg

أكد الموسيقار وعازف الأورغ المصري هاني مهنى أنه يسعى لطرح تسجيلين نادرين، مشيراً إلى انه يتفاوض في الوقت الراهن مع شركات الإنتاج بشأنهما ليظهرا في أقرب وقت. وقال مهنى انه منشغل في الوقت ذاته بإعداد الموسيقى التصويرية لأكثر من عمل درامي رمضاني منها:«عمارة يعقوبيان» و«أولاد عزام». وأشار إلى أنه يستعد لافتتاح مدرسة موسيقية تحمل اسمه لتعليم كل الآلات الموسيقية والإيقاعات وكذلك الغناء.وأوضح مهنى أن الأغنية الأولى هي «دارت الأيام» بصوت ملحنها الموسيقار محمد عبدالوهاب الذي سجلها في المغرب بناءً على طلب الملك الحسن المعروف عنه ولعه بالموسيقى والغناء، لدرجة أنه كان يقرأ النوتة الموسيقية ويقود الفرقة بنفسه، ولم تظهر الأغنية إلى النور لأن أم كلثوم كانت تخاف من أداء عبدالوهاب الساحر، فحصلت منه على تعهد مكتوب بعدم غناء ما يلحنه لها من أغنيات، أما الآن وبعد رحيل الاثنين، فلا مانع من أن يظهر هذا التسجيل وتابع مهنى قائلاً: إن الأغنية الثانية بعنوان «عيد الميلاد» من ألحاني وتوزيعي، وغنتها شادية قبل اعتزالها مباشرة، وكان ومن حسن الحظ أنني احتفظت بهذا التسجيل. وعلى الرغم من أن الأغنية مرتبطة بمناسبة خاصة، إلا أنها تصلح لأن تطرح على الناس.وأرجع هاني الفارق بينه وبين أي عازف أورغ آخر، لاهتمامه منذ صغره بتعلم الموسيقى بشكل أكاديمي فدرس علم التوزيع الموسيقى الذي يتطلب دراسة نظرية لكل الآلات الموسيقية في الأوركسترا، كما يتطلب دراسة علم الهارموني وهو علم مداخل الأصوات، مما مكنه كموزع من خلق خط موسيقي آخر مصاحب للحن الأصلي، وتلحين العشرات من الأغنيات، وتأليف المقطوعات الموسيقية البحتة، وكذلك الموسيقي التصويرية.وحول الفارق بين موسيقى اليوم والأمس، قال مهنى: «إنها تختلف أساساً في الروح، فبالأمس لم يكن يسمح لكثيرين امتهان الفن إلا إذا كانت مواهبهم حقيقية، لكن اليوم أصبحت الفرصة مشاعاً وخاصة بعد انتشار الفضائيات التي لا رقابة عليها، مما انعكس بصورة سلبية على العلاقة بين الموسيقيين، وسادت بينهم أجواء من المشاحنات والحروب مما لا يتفق مع شخصيتي، فانسحبت من انتخابات النقابة التي فقدت مجدها القديم».القاهرة ـ حازم خالد

هاني مهنى يستعد لافتتاح مدرسة موسيقية وطرح تسجيلين نادرين

y268.jpg

الخميس 24 محرم 1424 هـ الموافق 27 مارس 2003 كيف الاهتداء إلى أصدقاء حقيقيين، كان أحد الحكماء يقول: المعارف كثيرون يحيطون بالإنسان في كل مكان أما الأصدقاء فهم قلة نادرة!! وكانت مريم بتربيتها وثقافتها يحيط بها كثير من الأصدقاء وكثيراً ما تعرضت لمواقف قاسية بسبب هؤلاء الذين كانت تضعهم في بند الصداقة لتكتشف انهم كانوا عكس ذلك مثلما حدث مع زميلتها زيزي صديقة المدرسة التي حاولت بيعها للمخابرات المصرية وتكاد تكون مريم بتجربتها العميقة في الحياة قد اختصرت علاقتها بالآخرين في خانة «الزمالة» لكن لكل هذه العلاقات المتشابكة ذكريات جميلة ومريرة !! عندما تتحدث مريم فخر الدين عن عبدالحليم حافظ تأتي ذكرياتها فياضة وممتلئة بالصدق وكأنها كتاب مفتوح أمامها، كان اللقاء الأول بينهما في فيلم «حكاية حب» عام 1959 الذي أخرجه حلمي حليم مستغلا شواطئ الإسكندرية بمناظرها الخلابة وكان عبد الحليم يجسد شخصية أحمد سامي الشاب الخجول الذي يجاهد من أجل أسرته ويعول أمه الضريرة وشقيقه الأصغر في صمت وحنان وهو المدرس الفقير المتواضع الذي يتعرف على «مريم فخر الدين» الفتاة الثرية في إحدى المناسبات الخاصة المنزلية حيث يقع في حبها من أول نظرة، ولكنه بالطبع لا يستطيع أن يبثها غرامه بسبب ضيق حاله وخجله الشديد ولكنها تكتشف انه يحبها عندما وجدت صورتها في منزله فتعجب به وتشجعه، بل تحبه إلى أن يتدخل القدر ليفرق بينهما وفيما يرتقي سامي سلم المجد والشهرة ليزيل الحائل بينه ونادية يكتشف مرضه بالروماتيزم في القلب فيتخلى عن ارتباطه بها ، ويعجب الخال بموقف احمد النبيل وينصحه بالسفر إلى الخارج لاجراء عملية جراحية يعود على أثرها سليما معافى إلى نادية لينتهي الفيلم النهاية السعيدة. فراشة تحترق وتقول مريم فخر الدين عن عبد الحليم: أنا احترمت عبد الحليم جدا عندما عملت معه فقد كان يتعب جدا لتخرج الأغنية في صورة جيدة وكان يتعب أكثر من فريد الأطرش. فريد كان بمجرد ان تصله كلمات الأغنية يدندن على العود وفي أقل من نصف ساعة يكون كل شيء تماماً أما عبد الحليم كان ينتظر عاما حتى يجد الكلام وعاما آخر ليوفق اللحن على الكلام فاحترمت جدا عبد الحليم ووضعت اسمه قبل اسمي في الفيلم، كان مثل الفراشة يصب كل اهتمامه ويكرس كل حياته لعمله فكان يحضر للاستديو حتى في الأيام التي لم يكن عنده فيها تصوير وعندما أبدأ تصوير مشاهدي كان يقف يلاحظني ويلاحظ ملابسي وتسريحة شعري الذي كنت دائما أبعثر خصلاته فينبهني حليم لأعيد تصفيفه وبما أنني كنت ابنة طبيب مشهور في الفيلم كان لابد أن أظهر كفتاة أرستقراطية، ولكن للأسف دائما ما كنت افعل حاجة غلط مثل أن أمسك «شنطة» لا تتناسب مع ملابسي أو ارتدي جوربا مزقت بعض خيوطه أثناء ارتدائه ولا استبدله اعتمادا على أن اللقطة ستصور وجهي فقط ، ولكن حليم كان يرفض هذا وينبهني بلباقة شديدة وأخيرا عين لي المخرج شادي عبد السلام لكي يمشي خلفي في كل مشهد حتى لا تخرج أي لقطة فيها خطأ. وبالمناسبة حليم تعرض لأزمات صحية في هذا الفيلم ثلاث مرات توقف فيها التصوير وكنا نسارع بزيارته في المستشفى. كما كان انسانا اسريا جدا كلما يشاهدني أثناء التصوير ارتدي جونله أو غيره يعجبه يطلبه مني ليهديه لأخته علية لأنه كان يحبها لدرجة العشق فهي كانت تمثل جزءاً كبيراً في حياته. وتضيف مريم عن عبد الحليم: عندما كنا نأكل ومعنا «فلوس» نحضر حمام وكباب، واذا لم يكن معنا نحضر طعمية وفول عبد الحليم عمره ما أكل معانا كان الأكل يأتي له في علبه صغيرة كعلبة السجائر أكله الخاص به بطاطستين «محمرتين» وحبات بسلة ولذلك طول عمره كان رشيق وأنا كنت متوقعة النجاح لهذا الفيلم لأننا عملناه بروح جميلة وفعلا كسر الدنيا وعندما ذهبنا إلى حفل أضواء المدينة بسوريا وكنا معا في سيارة واحدة الجمهور رفع السيارة على أكتافه مثلما فعل مع سيارة الرئيس جمال عبد الناصر عند إعلان الوحدة بين مصر وسوريا. وبعد هذا الفيلم أنشأ حليم ومحمد عبد الوهاب والحاج فريد شركة صوت الفن وعملوا فيلم «الخطايا» وجاء لي قبله عبد الحليم وعرض علي الدور فقرأت السيناريو فوجدته اقل جودة من فيلم «حكاية حب» قامت بتأديته فيما بعد نادية لطفي فرفضت عرضه لأني لم أكن أفكر في الأموال ولا الشهرة وكان ما يهمني هو أن أترك عملاً يتحدث عنه الناس مثل «الأيدي الناعمة» و «رد قلبي» اترك أشياء للزمن لذلك لا يوجد فيلم ندمت عليه وعبدالحليم خاصمني وزعل مني ولم يعد يكلمني إلى أن جاء فيلم «البنات والصيف» فقال لي تعالي معي بالفيلم ولكن اعتذرت أيضا لأني كنت مرتبطة برواية أهم مع كمال الشناوي والحقيقة عبد الحليم لم يفهمني وأنا لم افهمه في حاجات فلم يعجبني له فيلم «أبى فوق الشجرة» واتصالحنا بعد ذلك لكن عمري ما ذهبت لمنزله أو دعاني للعشاء أو الغذاء رغم انه دخل منزلي وأكل به. وتنفي مريم ما روجه العديدون عن زواج عبد الحليم من سعاد حسني رغم أدلتهم وشهاداتهم ووثائقهم وتقول بوضوح: لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يكون بينهما زواج سعاد حسني كانت وجها جديداً في فيلم «البنات والصيف» أعطوها الدور الأصغر أو الثاني وأخذوا منها دور البطولة أعطوه لزيزي البدراوي وهي «زعلت» وكان حلمها أن تخرج بطلة بأي ثمن وكانت تشعر انها ستأخذ الأوسكار مع حليم فهي أطلقت هذه الشائعة على عبدالحليم بعد وفاته الشيء الثاني عبد الحليم كان عنده بلهارسيا وأي دكتور إذا سألته عن مريض البلهارسيا في حالته المتدهورة هل يصلح له الزواج سيقول لا. وسعاد أخرجت الشائعة لتصعد لاعلى وهناك ممثلات أطلقن شائعات إنها تزوجت عمر الشريف وكل ما بينهما انه اخذ معها صورة فقط. وأحب أن أؤكد على شيء مهم وهو أنني احب سعاد الله يرحمها جداً وكنت أكلمها وأطمئن عليها وأريد القول ان رحيل سعاد حسني بهذه الطريقة البشعة قد كسر ظهري وخاصة عندما سمعت أنها لم تجد المال الذي تنفق به على مرضها رغم شهرتها. شادية صديقة العمر وتصف مريم فخر الدين شادية بأنها كانت صديقة العمر فيما كانت علاقتها بفاتن حمامة متوترة دائما وتقول : يمكن جزء كبير من علاقتي بشادية وفاتن مسألة قرابة أزواجنا الثلاثة كانوا من عائلة ذو الفقار لما عز يحضر لنا تأتي معه فاتن وشادية نفس الشيء مع صلاح إنما شادية إنسانة أليفة ما على قلبها على لسانها بدأت علاقتي بها من زمن المراهقة حينما كنت وحيدة وكانت لها شقيقتان فاطمة وسعاد فانتميت لهن واعتبرتني خديجة هانم أمهما أختا ثالثة لبناتها، ولم تنقطع علاقتي بهم، وشادية هي اللي علمتني الصلاة، وفي شهر رمضان بفضلها ختمت القرآن الكريم لأول مرة في حياتي ولم أكن أحفظ سوى الفاتحة من قبل. أما فاتن فكانت تخفي ما بقلبها ومحتمل كانت تكرهني وكانت «غيرانة مني» وتخفي ذلك بدليل أن كلاً منا انفصلت عن زوجها أنا عن محمود ذو الفقار وفاتن عن عز وشادية عن صلاح. لكن أنا وشادية ظللنا صديقتين لكن فاتن «طفشت» واختفت عنا ولا أعرف لماذا؟ وتشير مريم إلى أن علاقتها بفريد الأطرش بدأت وهي صغيرة وتقول: في بدايتي كنت احلم بعمل فيلم معه لأني كنت اشعر أن هذا سيجعل شهرتي كبيرة لكنني تزوجت سريعا من محمود ذو الفقار وعندما كنت حامل في الشهر التاسع وجدت طرقا على الباب فوجدته فريد الأطرش عارضاً العمل معه وكاد يغمى علي بسبب انه عندما بدأ حلمي يتحقق من كوني حاملاً لكنه قال لي سأنتظر حتى تقومي بالسلامة. وعمل معي عقداً بفيلمين على أن نصور الأول باستديو النحاس بعد أن ألد بأسبوع وكانت الولادة بعد عشرة أيام. وفعلا في الموعد المحدد كنت بالاستديو أصور وأحضرت لي والدتي مساعدة من سويسرا لرعاية ابنتي وللاشراف عليها أثناء انشغالي بالتصوير في فيلم «عهد الهوى» (عام 1955) وبعدها عملت معه الفيلم الثاني الأجمل والأفضل «غادة الكاميليا» ولما كنت البس «كعب عالي» أمام فريد أصير أطول منه فكان ضروري البس حذاء (منخفض). وكان كلما يجدني ارتدي حذاء قصيراً يعطيني جنيها فافرح ولو احضرت ملابس جميلة يعطيني آخر الفيلم شيكاً زيادة عن أجري بحوالي 500 جنيه. وكان كريم جدا يحب يعزم الناس ففي نهاية التصوير كان يحضر لنا خروفاً لنأكله. ولما كنت أدعوه للغداء أعمل حسابي على 20 شخصاً زائدين معه ومرة دعوته فتأخر فنزلت استعجله فوجدته على دكه عم عثمان البواب يغني له. وكان بيته مثل النادي كل الناس تلتقي فيه وتعمل ما تريد تأكل وتشرب وأنا كنت أحب جدا الذهاب لمنزله عن باقي الفنانين فقد كان واضحاً وأميناً ومخلصاً ولم يشرب الخمر ولا السجائر في حياته والخلافات بينه وحليم كانت مصطنعة بفعل المغرضين وبعض الصحفيين. وعن صداقات بيروت تقول مريم: كنت أحب صوت نجاح سلام من قبل رؤيتها لصوتها الجميل وفي بيروت قابلتها وصرنا صديقتين. كما تصادقت مع زوجة عبد السلام النابلسي التي تزوجها في بيروت وكانت تدعى «جورجيت». شلة صعاليك وعن اجمل صداقة عاشتها في بيروت والتي جمعت بينها وفؤاد المهندس وشويكار وحسن مصطفى ومعهم فهد بلان وتقول عن هذه العلاقة : قبل زواجي من فهد مات المخرج ألبير واحتاج أولاده وزوجته مكاناً ليسكنوا فيه لظروفهم المالية الصعبة فتركت شقتي لهم وذهبت لأسكن مع وتقاسمنا الغرف، فوجدت فؤاد المهندس وشويكار وحسن مصطفى كان قد أحضرهم أحد المنتجين وأجر لهم شقة فؤاد وشويكار في غرفة وأنا في غرفة وحسن مصطفى في الصالة وفهد في البلكونة وكانت اجمل فترة في حياتي وكان الوحيد الذي معه مال ولكنه غير مدرك لما نحن فيه فأقول له يا فهد نحن نقيم عند الناس يجب أن نحضر لهم نأكله فكان يحضر اللحم ونتقاسم جميعاً أكله. في الحلقة التاسعة من ذكريات مريم فخر الدين تروي النجمة السينمائية قصة ارتباطها بشريف الفضالي وعلاقة ابنتها وزوجها الذي فضل ابنتها إيمان على النجمة ماجدة الخطيب وغيرها من الذكريات التي ما زالت تعيشها الفنانة مريم وتحب سردها على ضيوفها وزوارها

نتائج البحث عن: رحيل شادية